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我將無我出處?

導(dǎo)讀習(xí)近平主席回答意大利眾議長菲科的發(fā)問“您當選中國國家主席的時候,是一種什么樣的心情?”“作為世界上如此重要國家的一位領(lǐng)袖,您是怎么想的?”3月22日下午,意大利眾議長菲科向習(xí)近平主席發(fā)問。習(xí)近平主席回答說,這么大一個國家,責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無我,不負人民。我愿意做到一個“無我”的狀態(tài),為中國的發(fā)展奉獻自己。3月22日下午,意大利眾議院眾議長菲科與習(xí)近平主席會見臨近結(jié)束時,問了習(xí)近平主席這樣一個問題,“您當選中國國家主席的時候,是一種什么樣的心情?因為我本人當選眾議長已經(jīng)很激動了,而中...

回答意大利眾議長菲科的發(fā)問

“您當選中國國家的時候,是一種什么樣的心情?”“作為世界上如此重要國家的一位領(lǐng)袖,您是怎么想的?”3月22日下午,意大利眾議長菲科向發(fā)問?;卮鹫f,這么大一個國家,責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無我,不負人民。我愿意做到一個“無我”的狀態(tài),為中國的發(fā)展奉獻自己。

3月22日下午,意大利眾議院眾議長菲科與會見臨近結(jié)束時,問了這樣一個問題,“您當選中國國家的時候,是一種什么樣的心情?因為我本人當選眾議長已經(jīng)很激動了,而中國這么大,您作為世界上如此重要國家的一位領(lǐng)袖,您是怎么想的?”

的目光沉靜而充滿力量,他說:“這么大一個國家,責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無我,不負人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài),為中國的發(fā)展奉獻自己?!贝搜砸怀?,引發(fā)國內(nèi)外各界人士熱烈反響。

如果查古籍,“無我”的概念在道家和佛家的用典中較多。

《莊子·齊物論》中就有句話:“非彼無我,非我無所取?!币馑际鞘篱g的種種情態(tài),都是附著于“我”而生,有“我”這個主體在,就有分別,比如你和我的區(qū)別,我和他的區(qū)別,一有分別,各種情態(tài)便產(chǎn)生了,喜怒哀樂、能言善辯。但莊子說,這種對立概念中的“我”只是“假我”,并非“真我”,所以要破除對立。

莊子講了個很有名的故事,叫“朝三暮四”。他說,有人養(yǎng)猴,告訴猴子們早上三顆栗子,晚上四顆栗子,猴子們都很憤怒。養(yǎng)猴人說,那么早上四顆晚上三顆呢?猴子們一聽都很開心。莊子說,本質(zhì)上都是七顆栗子,一喜一怒,莫名其妙。他諷刺的就是當時戰(zhàn)國時候各大思想流派的爭論,如同爭論栗子個數(shù)一樣,只是蝸牛角上的爭論,不能跳出自我的局限,看到更廣大的天地。

《莊子·逍遙游》也說過:“至人無己”,“無己”就是“無我”,這是莊子心目中圣人的境界。

這個“無我”的思想被佛家發(fā)揚光大了。佛家甚至要將莊子追求的“真我”都要破掉,因為這同樣是一個妄想執(zhí)著。只有徹底“無我”,才能截斷生死輪回。

這些都是哲學(xué)本體論上的爭論。后來清代的王國維在談到中國詩詞的美學(xué)境界的時候,用了“有我之境”和“無我之境”。

他在《人間詞話》里說:“有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩”,如“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去”、“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮”。而“無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物”,如“采菊東籬下,悠然見南山”、“寒波淡淡起,白鳥悠悠下”。

這是從美學(xué)的角度去分辨“有我”“無我”,“無我之境”已經(jīng)是一種自然了。莊子、佛家、王國維都用了“無我”的概念,各自都有生發(fā),但出發(fā)點都是處理“物”和“我”的關(guān)系。也就是“我”作為一個本體和身邊環(huán)境、他人,甚至是自我感覺認知之間的關(guān)系。

所說的“我將無我”,處理的同樣是“物”和“我”的關(guān)系。不過,他對“無我”一詞的化用,可以說是古為今用,推陳出新。

從學(xué)的角度看,說的“無我”處理的就是“我”和集體、“我”和他人的關(guān)系。也就是說,作為一個家,一個員,如何認識“我”。其實,這個問題涉及“公”和“私”、“大我”與“小我”的關(guān)系。從中國建立之初就在思考,就是一個“初心”。

俗話說,境界決定格局?!饵h章》的總綱有規(guī)定:“我們黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益,沒有自己特殊的利益?!笨梢哉f,人的“無我”不僅僅是體現(xiàn)為心中無私,更是體現(xiàn)在“心中有民”。

“無我”境界也是成就“大我”的動力源。研讀《的七年知青歲月》《知之深愛之切》《在正定》等著作,不難發(fā)現(xiàn),始終把為群眾辦實實在在的好事放在首位。為此,他可以不遠千里考察學(xué)習(xí)辦成陜西省第一口沼氣池,他可以騎著“二八”自行車走街串巷、解決問題,興起正定調(diào)查研究新作風(fēng)。始終同群眾在一起,充分掌握基層事情和群眾所思所想,黨員干部才能克服盲目和慌張,做到胸有成竹的充分自信,不斷創(chuàng)出造福一方的優(yōu)異成績。

早在建黨之初,中國人就把為人民服務(wù)確立為黨的宗旨。在漫長的奮斗歷程中,面臨血與火的考驗,人一直用實際行動堅持為人民服務(wù)的宗旨。夏明翰等先烈們懷著“主義真”的追求,可以不懼生命安危;陳毅等老一輩家在“斷頭”的緊要關(guān)頭也坦然吟唱“意如何”。毛澤東則是用“無非一念救蒼生”,生動展現(xiàn)了人干那種“犧牲自我、服務(wù)人民”的大無畏精神。

“我將無我,不負人民”的回答,彰顯了一種博懷。這與“我是中國人民的兒子”“我是人民的勤務(wù)員”這些樸實而深情的告白一樣,體現(xiàn)出大國領(lǐng)袖為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興,甘于奉獻、勇于擔(dān)當,矢志不渝的思想境界和責(zé)任擔(dān)當。

在新時代新征程上,不忘初心,牢記使命,繼續(xù)保持“無我”的崇高境界,中國帶領(lǐng)中國人民會創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡,創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。

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