上(劉邦)問(wèn)曰："如我能將幾何？"信曰："陛下不過(guò)能將十萬(wàn)。"上曰："于君何如？"曰："臣多多而益善耳。"上笑曰："多多益善，何為為我禽？" --《史記·淮陰侯列傳》 劉邦與韓信的這段對(duì)話(huà)的中心意思是：韓信統(tǒng)率軍隊(duì)，越多越好。也就是我們今天所說(shuō)

“多多益善”出自西漢?司馬遷《史記?淮陰侯列傳》，說(shuō)的是韓信與劉邦討論將領(lǐng)能帶多少兵的問(wèn)題：韓信言劉邦能帶十萬(wàn)兵，而自己卻是能帶的越多越好。

韓信點(diǎn)兵，多多益善，出自淮安的一個(gè)民間傳說(shuō)：有一次劉邦和韓信交心，就問(wèn)他，你覺(jué)得我可以帶多少兵。韓信說(shuō)最多十萬(wàn)。然后劉邦又問(wèn)，你可以最多帶多少。韓信說(shuō)多多益善。從此這個(gè)成語(yǔ)在民間傳播開(kāi)來(lái)，用以表示韓信的卓越軍事才能。 的確，韓信

“多多益善”形容一樣?xùn)|西或人等越多越好。

劉邦曾經(jīng)閑暇時(shí)隨意與韓信評(píng)論各位將領(lǐng)是否有才能，各自有高有低。劉邦問(wèn)道：“像我（這樣的人），能夠統(tǒng)領(lǐng)多少（士兵）？”韓信說(shuō)：“皇上您只不過(guò)能指揮十萬(wàn)人?！眲钫f(shuō)：“那對(duì)你來(lái)說(shuō)你能指揮多少呢？” 韓信回答道：“我（指揮士兵）越多越好?！眲?/p>

【出處】

西漢?司馬遷《史記?淮陰侯列傳》：上問(wèn)曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)?！鄙显唬骸坝诰稳纾俊痹唬骸俺级喽嘁嫔贫??！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，何為為我禽？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也?！?/p>

恩同再造 [ēn tóng zài zào] 再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情極大，像救了自己的性命一樣。 中文名 恩同再造 出處 《宋書(shū)·王僧達(dá)傳》 成語(yǔ)解釋 聽(tīng)語(yǔ)音 讀音 【詞目】恩同再造 【拼音】ēn tóng zài zào[1] 解釋?zhuān)涸僭欤涸偕?。使人再生的?/p>

【典故】

劉邦稱(chēng)帝后，韓信被劉邦封為楚王，不久，劉邦接到密告，說(shuō)韓信接納了項(xiàng)羽的舊部鐘離昧，準(zhǔn)備謀反。于是，他采用謀士陳平的計(jì)策，假稱(chēng)自己準(zhǔn)備巡游云夢(mèng)澤，要諸侯前往陳地相會(huì)。韓信知道后，殺了鐘離昧來(lái)到陳地見(jiàn)劉邦，劉邦便下令將韓信逮捕押回洛陽(yáng)。回到洛陽(yáng)后，劉邦知道韓信并沒(méi)謀反的事，又想起他過(guò)去的戰(zhàn)功，便把他貶為淮陰侯。韓信心中十分不滿(mǎn)；但也無(wú)可奈何。劉邦知道韓信的心思，有一天把韓信召進(jìn)宮中閑談，要他評(píng)論一下朝中各個(gè)將領(lǐng)的才能，韓信一一說(shuō)了。當(dāng)然，那些人都不在韓信的眼中。劉邦聽(tīng)了，便笑著問(wèn)他：“依你看來(lái)，像我能帶多少人馬?”“陛下能帶十萬(wàn)?！表n信回答。劉邦又問(wèn)：“那你呢?”“對(duì)我來(lái)說(shuō)，當(dāng)然越多越好!”劉邦笑著說(shuō)：“你帶兵多多益善，怎么會(huì)被我逮住呢?”韓信知道自己說(shuō)錯(cuò)了話(huà)，忙掩飾說(shuō)：“陛下雖然帶兵不多，但有駕馭將領(lǐng)的能力啊!”劉邦見(jiàn)韓信降為淮陰侯后仍這么狂妄，心中很不高興。后來(lái)，劉邦再次出征，劉邦的妻子呂后設(shè)計(jì)殺害了韓信。

“韓信點(diǎn)兵，多多益善?！笔且皂n信的典故為名的成語(yǔ)。劉邦曾經(jīng)問(wèn)他：“你覺(jué)得我可以帶兵多少？”韓信：“最多十萬(wàn)?！眲畈唤獾膯?wèn)：“那你呢？”韓信自豪地說(shuō)：“越多越好，多多益善嘛１劉邦半開(kāi)玩笑半認(rèn)真的說(shuō)：“那我不是打不過(guò)你？”韓信說(shuō)：“不，主公

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韓信點(diǎn)兵，多多益善的典故是從何而來(lái)的？

秦王的*，許多能干正派的人同意與*的秦王作戰(zhàn)。推翻*，要從大澤鄉(xiāng)的陳勝、吳光兩位歷史英雄做起。然后，在燕國(guó)之后，項(xiàng)梁的孫子項(xiàng)羽開(kāi)始高舉正義的旗幟這是。

在后人看來(lái)，韓信是漢初的軍事家。他被稱(chēng)為軍事戰(zhàn)略家，這不是對(duì)他的恭維。韓信是個(gè)真正的男人。劉邦擊敗項(xiàng)羽后，即位。在小何的推薦下，韓信不僅成為了漢代的將軍，還幫助劉邦制定了許多切實(shí)可行的計(jì)劃。其中，三秦決定天下的計(jì)劃是韓信制定的。韓信不僅是最孝順的兒子之一，他能忍受屈辱，而且他的大腦也非常有用，讓我們來(lái)談?wù)勴n信是如何命令士兵的。

后人只知道這句話(huà)的由來(lái)，知道這句話(huà)是韓寒寫(xiě)的，也知道這句話(huà)是給劉邦說(shuō)的，怎么把這句話(huà)說(shuō)給劉邦聽(tīng)的？有一次，漢高祖劉邦與他的事無(wú)關(guān)，召集了他手下的所有將領(lǐng)。首先，他想討論將軍們的軍事領(lǐng)導(dǎo)能力在劉邦的追問(wèn)下，將軍們沉默了。

事實(shí)上，覺(jué)得即使劉邦沒(méi)有出現(xiàn)在他的臉上，他也會(huì)大發(fā)雷霆。問(wèn)問(wèn)朋友，一代帝王，他們?cè)趺茨茏寗e人說(shuō)他們不能說(shuō)自己不如自己的一個(gè)下屬，是不是有點(diǎn)缺乏國(guó)王當(dāng)然，過(guò)了一會(huì)兒，劉邦又問(wèn)韓信：“你能帶幾個(gè)士兵來(lái)？“朋友們，猜猜韓信這個(gè)時(shí)候會(huì)怎么說(shuō)？我想你都想不起來(lái)了。

當(dāng)時(shí)，韓信很有信心，他這樣對(duì)劉邦說(shuō)，韓信說(shuō)：“我領(lǐng)導(dǎo)的士兵越多越好。”這次，劉邦的臉真的掛不住了，劉邦什么也沒(méi)說(shuō)，但看看韓信的最終情況，據(jù)估計(jì)，這可能是由于韓信的過(guò)度自信。歷史上，沒(méi)有一兩個(gè)人相信一句話(huà)會(huì)掉下來(lái)，那些老大臣，如果給國(guó)王出謀劃策，就不一樣了，更不用說(shuō)像韓信了用他的頭*是勇敢的。然而，歷史上很少有像韓信這樣傲慢自大的人。

我需要知道一些關(guān)于燕昭王的典故，故事之類(lèi)的，多多益善??！

燕昭王收破燕后即位

燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)讎。故往見(jiàn)郭隈先生曰：“齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國(guó)報(bào)讎者奈何？”

郭隈先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。詘指而事者，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問(wèn)而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，■籍叱哆咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門(mén)下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣?！?

昭王曰：“寡人將誰(shuí)朝而可？”郭隈先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之?！仓?。三月得千里馬，馬已死。買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對(duì)曰：‘死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三。今王誠(chéng)欲致士，先從隈始；隈且見(jiàn)事，況賢于隈者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？” 于是昭王為隈筑宮而師之。樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問(wèn)生，與百姓同其甘苦。十二八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。

“韓信點(diǎn)兵”是什么樣的典故

古代算術(shù)題

韓信點(diǎn)兵又稱(chēng)為中國(guó)剩余定理，相傳漢高祖劉邦問(wèn)大將軍韓信統(tǒng)御兵士多少，韓信答說(shuō)，每3人一列余1人、5人一列余2人、7人一列余4人、13人一列余6人……。劉邦茫然而不知其數(shù)。

我們先考慮下列的問(wèn)題：假設(shè)兵不滿(mǎn)一萬(wàn)，每5人一列、9人一列、13人一列、17人一列都剩3人，則兵有多少？

首先我們先求5、9、13、17之最小公倍數(shù)9945（注：因?yàn)?、9、13、17為兩兩互質(zhì)的整數(shù)，故其最小公倍數(shù)為這些數(shù)的積），然后再加3，得9948（人）。

中國(guó)有一本數(shù)學(xué)古書(shū)「孫子算經(jīng)」也有類(lèi)似的問(wèn)題：「今有物，不知其數(shù)，三三數(shù)之，剩二，五五數(shù)之，剩三，七七數(shù)之，剩二，問(wèn)物幾何？」

答曰：「二十三」

術(shù)曰：「三三數(shù)之剩二，置一百四十，五五數(shù)之剩三，置六十三，七七數(shù)之剩二，置三十，并之，得二百三十三，以二百一十減之，即得。凡三三數(shù)之剩一，則置七十，五五數(shù)之剩一，則置二十一，七七數(shù)之剩一，則置十五，即得?！?p>孫子算經(jīng)的作者及確實(shí)著作年代均不可考，不過(guò)根據(jù)考證，著作年代不會(huì)在晉朝之后，以這個(gè)考證來(lái)說(shuō)上面這種問(wèn)題的解法，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)得比西方早，所以這個(gè)問(wèn)題的推廣及其解法，被稱(chēng)為中國(guó)剩余定理。中國(guó)剩余定理（Chinese Remainder Theorem）在近代抽象代數(shù)學(xué)中占有一席非常重要的地位。

求四字的古代人物典故，多多益善~

阿嬌金屋 阿大中郎 阿買(mǎi)八分 阿蒙吳下 阿香推車(chē) 阿香行雨 香御電車(chē) 哀弓狗一 哀家一梨 哀樂(lè)中年 愛(ài)盎

攬轡 愛(ài)禮存羊

愛(ài)毛反裘 愛(ài)妾換馬 愛(ài)灑山公 愛(ài)屋及烏 愛(ài)香韓壽 安期瓜棗 安丘賣(mài)餅 安仁愁鬢 安仁兩鬢 安仁衰鬢 安仁

頭白 安石東山

安石陶情 安世補(bǔ)亡 安世三篋 安世誦亡 安邑豬肝 岸谷之變 岸上牽船 岸上牽舟 案舉齊眉 案舉相當(dāng) 案同

梁舉 案頭螢火

八百孤寒 八百里駿 八斗才華 八公草木 八龍三虎 八龍兄弟 八米盧郎 八米詩(shī)章 八翼天門(mén) 八月乘搓 八月

靈搓 八月仙搓

八磚步日 巴人下里 巴人之曲 巴山夜雨 巴蛇吞象 拔葵去織 拔葵守介 拔苗助長(zhǎng) 拔轄投井 拔宅飛升 拔宅

上升 拔宅*

拔趙易漢 拔幟樹(shù)幟 把經(jīng)向石 把酒持螫 把妻慟哭 罷官還犢 灞陵夜獵 灞橋風(fēng)雪 白壁三獻(xiàn) 白鵝換字 白發(fā)

播郎 白發(fā)郎官

白發(fā)郎潛 白鳳靈蛇 白龜報(bào)主 白鶴歸來(lái) 白鶴銜珠 白虹貫日 白駒空谷 白練題裙 白龍微服 白龍魚(yú)服 白馬

潮來(lái) 白馬故人

白馬河陰 白馬青絲 白馬清流 白馬素車(chē) 白馬馱經(jīng) 白馬章臺(tái) 白眉最良 白起坑降 白社幽閉 白石先生 白首

釣璜 白首同歸

白頭郎吏 白頭郎署 白頭潘今 白雪陽(yáng)春 白眼看人 白眼相看 白衣蒼狗 白衣蒼犬 白衣?lián)?白衣挈壺 白衣

尚書(shū) 白衣送酒

白蟻爭(zhēng)穴 白玉成樓 白云蒼狗 白云雞犬 白云親舍 白云行處 白云之望 白足禪僧 百步穿楊 百城獨(dú)擁 百城

高擁 百城南面

百城睥睨 百城書(shū)卷 百城書(shū)擁 百城擁卷 百城之富 百城自擁 百城坐隱 百尺高眠 百尺樓頭 百尺元龍 百二

關(guān)河 百二關(guān)山

百二河山 百二秦封 百二山河 百二雄關(guān) 百發(fā)穿楊 百金雙壁 百里負(fù)米 百里花封 百里弦歌 百錢(qián)卜肆 百錢(qián)

掛杖 百錢(qián)曳杖

柏梁賦詩(shī) 柏梁高宴 柏舟之節(jié) 柏舟之誓 敗葉題詩(shī) 拜袞之歲 拜洛受圖 拜在下風(fēng) 班超束書(shū) 班超投筆 班姬

辭輦 班姬捐扇

班姬秋扇 班姬題扇 班姬團(tuán)扇 班姬紈扇 班姬詠扇 班荊道故 班荊道舊 班荊椒舉 班荊藉草 班荊坐地 班門(mén)

弄斧 班生投筆

班衣戲彩 斑虎杏林 斑裳彩衣 斑衣兒啼 斑衣奉親 斑衣戲彩 斑衣戲舞 斑竹淚痕 斑竹啼舜 版筑飯牛 半臂

忍寒 半部魯論

半部論語(yǔ) 半面不忘 半面分妝 半面徐娘 半面之舊 半夜傳衣 伴林革音 蚌鷸相持 包胥哭秦 包胥哭庭 寶符

藏山 寶劍重合

抱璧雙刖 抱蔓摘瓜 抱槧?wèi)雁U 抱甕灌園 抱玉卞和 抱玉泣血 抱柱守株 抱柱尾生 豹隱南山 豹隱山霧 杯底

逢蛇 杯浮野渡

杯弓蛇影 杯弓市虎 杯酒英雄 杯里無(wú)蛇 杯蛇幻影 杯影弓蛇 杯影蛇弓 杯中蛇影 碑沉漢水 北窗高臥 北窗

高枕 北窗寄傲

北海鵬摶 北海清尊 北海乳羝 北海吞氈 北海雁書(shū) 北軍盡袒 北軍左袒 北門(mén)管鑰 北門(mén)鎖鑰 北門(mén)之管 北門(mén)

之寄 北門(mén)之嘆

北溟奮翩 北阮窮途 北山歸意 北山鶴怨 北山移文 北山猿鶴 北山怨鶴 北山之譏 北山之笑 北叟失馬 北叟

之言 北翁得馬

北轅適楚 北轅適粵 北轍南轅 背奧媚灶 背河一戰(zhàn) 背水一戰(zhàn) 奔命囊書(shū) 奔天素女 奔月嫦娥 奔月成仙 奔月

姮娥 奔月素娥

本人漂漂 崩城杞婦 崩城隕霜 筆花殘夢(mèng) 鄙塢燃臍 畢甕多眠 畢卓縛甕 畢卓甕間 畢卓甕頭 畢卓甕下 畢卓

醉狂 閉關(guān)卻掃

閉戶(hù)先生 閉門(mén)鋤菜 閉門(mén)羅雀 閉門(mén)眠雪 閉門(mén)卻掃 閉門(mén)投轄 閉門(mén)種菜 閉孫生戶(hù) 婢不知詩(shī) 婢學(xué)夫人 婢作

夫人 敝履遺簪

敝裘晏子 弊宅因之 臂懸金斗 邊老便便 邊韶經(jīng)笥 扁鵲起虢 扁舟乘興 扁舟訪(fǎng)剡 扁舟興盡 扁舟夜雪 卞和

抱璞 卞和抱玉

卞和泣玉 卞和雙別 卞和獻(xiàn)寶 北窗羲皇 北窗一枕 北窗周易 北郭先生 北海酒尊 北海開(kāi)樽 北海賣(mài)餅 卞和

炫玉 卞莊刺彪

卞莊刺虎 卞莊之刺 便便癡腹 便便大腹 便便書(shū)腹 便便之腹 變丁投衛(wèi) 別風(fēng)淮雨 別后華表 別墅圍棋 賓客

紅蓮 冰清玉潤(rùn)

冰上之言 兵殘楚帳 兵弄潢池 丙吉牛喘 丙吉問(wèn)牛 病報(bào)文園 病到膏育 病鳥(niǎo)傷弓 病染膏盲 病人膏盲 病在

膏盲 撥灰煨芋

波臣涸轍 波臣守轍 伯成辭耕 伯成耕犁 伯道嗣艱 伯道無(wú)兒 伯道無(wú)男 伯道之悲 伯道之憂(yōu) 伯喈倒屐 伯樂(lè)

空群 伯樂(lè)鹽車(chē)

伯樂(lè)一顧 伯鸞賃廡 伯鸞之灶 伯倫嗜酒 伯倫一鍤 伯奇掇蜂 伯通廡下 伯王行年 伯休入市 伯牙輟弦 伯牙

彈琴 伯牙絕弦

伯牙琴絕 伯牙弦絕 伯有被甲 伯有為厲 伯俞泣杖 伯俞受杖 伯瑜泣杖 伯玉知非 博覽五車(chē) 博浪飛椎 博浪

金椎 博浪一椎

博浪椎車(chē) 博望乘住 博望燒屯 博望尋河 卜夏之痛 卜隱青門(mén) 卜宅買(mǎi)鄰 補(bǔ)天煉石 補(bǔ)天西北 補(bǔ)天修月 補(bǔ)天

浴日 補(bǔ)亡三篋

求 術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻 的 故事 ，事例~~多多益善~

術(shù)：技能 　　業(yè)：學(xué)業(yè) 　　專(zhuān)攻：專(zhuān)門(mén)研究 　　專(zhuān)攻，不是專(zhuān)一的意思，而是專(zhuān)心工作的意思。比如，做植物研究的朋友，與做動(dòng)物研究的朋友交流后，借鑒動(dòng)物方面的疫苗免疫思路，給植物也做上了疫苗；再比如，做植保的朋友與中醫(yī)交流后，把貼膏藥的手段運(yùn)用到植物的防病治病方面，發(fā)明了植物的膏藥防治法。若是專(zhuān)一的研究，就農(nóng)業(yè)研究農(nóng)業(yè)，這很難有創(chuàng)新的收獲。所以鄙人理解專(zhuān)攻是專(zhuān)心研究工作的意思，而非專(zhuān)一研究?，F(xiàn)代社會(huì)，行業(yè)間的交流結(jié)合和碰撞更有利于創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。