聞一多的詩歌理論的核心是講究詩的（三美）：音樂美、繪畫美、建筑美。 音樂美：主要指音節(jié)和韻腳的和諧，追求詩歌的韻律感； 繪畫美：主要指辭藻的華麗，講究詩的視覺形象和直觀性； 建筑美：主要指從詩的整體外形上，講究節(jié)與節(jié)的勻稱和行與行

音樂美、繪畫美、建筑美

《死水》真正體現(xiàn)了聞一多在詩歌創(chuàng)作中所主張的“三美”主張. 1、音樂美. 《死水》詩句均齊,韻律工整而富于節(jié)奏感.全詩共五段,每節(jié)段四行,每行的音尺數(shù)相同：四個音尺,且都有三個二字尺,一個三字尺,但音尺的排列不同,每行詩的收尾都是二字尺.讀來

聞一多提出的“三美”即“音樂美、繪畫美、建筑美”，奠定了新格律詩派的理論基礎(chǔ)。它在一定程度上克服并糾正了五四運動以來白話新詩過于松散、隨意等不足，對中國現(xiàn)代新詩的健康發(fā)展做出了特有的貢獻。

簡單地說： 《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂美， 建筑美。 1， 繪畫美，是指詩的語言多選用有色彩的詞語。全詩中選用了“云彩，金柳，夕陽，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語，給讀者視覺上的色彩想象，同時也表達了作者對康橋的

《詩的格律》是聞一多先生系列詩論中最重要的一篇。在這篇論文中，他系統(tǒng)的提出“詩的實力不獨包括音樂的美（音節(jié)）、繪畫的美（詞藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）?！边@一關(guān)于新詩“三美”主張遂成為新格律詩派的理論綱領(lǐng)。

聞一多先生是我國現(xiàn)代文學史上集詩人、學者和斗士于一身的重要詩人。他不但致力于新詩藝術(shù)美的探索，提出了音樂美、繪畫美、建筑美的詩歌“三美”的新格律詩理論主張，還努力進行創(chuàng)作實踐，寫出了許多精美詩篇。他的新格律詩理論被后人稱為現(xiàn)代詩

聞一多先生認為詩歌的音樂美是最首要的。他大肆宣揚格律，聲稱“詩所以能激發(fā)情感，完全在它的節(jié)奏；節(jié)奏便是格律……越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不會跳舞的才怪腳鐐礙事，只有不會做詩的才感覺格律的縛束。對于不會作詩的，格律是表現(xiàn)的障礙物；對于一個作家，格律便成了表現(xiàn)的利器……因為世上只有節(jié)奏比較簡單的散文，決不能有沒有節(jié)奏的詩。本來詩一向就沒有脫離過格律或節(jié)奏?！?，認為“格律可從兩方面講……屬于視覺方面的格律有節(jié)的勻稱，有句的均齊。屬于聽覺方面的有格式，有音尺，有平仄，有韻腳?！?，還認為“整齊的字句是調(diào)和的音節(jié)必然產(chǎn)生出來的現(xiàn)象，絕對的調(diào)和音節(jié)，字句必定整齊”，對于字數(shù)整齊了但音節(jié)卻不一定調(diào)和了這個問題，他也提出了自己的看法：“那是因為只有字數(shù)的整齊，沒有顧到音尺的整齊”。也就是說，音尺、韻腳等音樂性因素的組合，構(gòu)成了詩的韻律、詩的節(jié)奏，而音節(jié)和韻腳的和諧又構(gòu)成了詩的音樂美，成為詩的基本動力。“音尺說”是聞一多最為得意的發(fā)現(xiàn)，以致于他在論文的結(jié)尾認為“新詩不久定要走進一個新的建設(shè)時期了”。

聞一多的三美主張是：建筑美,即是詩歌的形式要整齊,每一句話的字數(shù)差不多；音樂美,即是音韻語句節(jié)奏鏗鏘,押韻；繪畫美,是指詞藻的選用,即詩歌語言要具有色彩感.徐志摩的《再別康橋》的節(jié)奏輕快流暢,音節(jié)和諧,大多是兩個,或三個字為一個節(jié)奏,這就

新詩繪畫美理論是先生對中國傳統(tǒng)文化的繼承，主要是指詩的詞藻的選用, 即詩歌語言要求美麗，富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性。詩畫同源是中國文化的一大特色。在先賢們那里，詩與畫常常相得益彰、相映生輝。蘇東坡在觀賞王維的詩畫后評價說：“味摩詰之詩,詩中有畫；觀摩詰之畫,畫中有詩?！卑鍢蛞桓颓逍愕闹褡尤朐娙氘嫞繝柌蝗?。在先生的詩作中，也經(jīng)常出現(xiàn)紅、黃、青、藍、紫、金、黑、白等表現(xiàn)色彩的詞以及帶有鮮麗色彩的物象，此外還注重色彩的對比，使詩畫相通。

音樂美、繪畫美、 建筑結(jié)構(gòu)美是聞一多 “三美”新格律詩歌理論主張。 《也許》是聞一多詩歌創(chuàng)作的杰出體現(xiàn)，句式整齊，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)美；意象豐富，體現(xiàn)繪畫美；押韻上口，體現(xiàn)音樂美。

新詩建筑美理論是先生根據(jù)漢語的特點提出來的：“我們的文字是象形的，我們中國人鑒賞文藝的時間，至少有一半的印象是要靠眼睛來傳達的。原來文學本是占時間又占空間的一種藝術(shù)。既然占了空間，卻又不能在視覺上引起一種具體的印象——這是歐洲文字的一個遺憾。我們的文字有了引起這種印象的可能，如果我們不去利用它，真是可惜了……如果有人要問新詩的特點是什么，我們應該回答他：增加了一種建筑美的可能性是新詩的特點之一?！保阉c律詩具有的建筑美相比，得出“（律詩）可差得多了”的結(jié)論，因為“律詩永遠只有一個格式，但是新詩的格式上層出不窮的……律詩的格律與內(nèi)容不發(fā)生關(guān)系，新詩的格式是根據(jù)內(nèi)容的精神制造成的……律詩的格式是別人替我們定的，新詩的格式可以由我們自己的意匠來隨時構(gòu)造”。先生所說的建筑美，主要是指從詩的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要勻稱，行與行之間要均齊，雖不必呆板地限定每行的字數(shù)一律相等，但各行的相差不能太大，以求齊整之感。

聞一多的詩歌理論講究詩的“三美”：音樂美、繪畫美、建筑美.（見于《詩的格律》一文.） 音樂美主要是指音節(jié)和韻腳的和諧,一行詩中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律. 作者在繼承我過古典詩詞中的“頓”、借鑒西方十四行詩的“音步”的基礎(chǔ)上,提出了“音

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徐志摩的詩歌中怎樣體現(xiàn)了聞一多的“三美”主張？

聞一多的三美主張是：建筑美，即是詩歌的形式要整齊，每一句話的字數(shù)差不多；音樂美，即是音韻語句節(jié)奏鏗鏘，押韻；繪畫美，是指詞藻的選用,即詩歌語言要具有色彩感。徐志摩的《再別康橋》的節(jié)奏輕快流暢，音節(jié)和諧，大多是兩個，或三個字為一個節(jié)奏，這就體現(xiàn)了其音樂美。而且每個段落的結(jié)構(gòu)大體相同，回環(huán)呼應，這就是建筑美；他選取的詞藻很華麗，創(chuàng)造出一個優(yōu)美的意象，一個美麗的境界，這就是繪畫美。

聞一多提倡詩歌具備“三美”是哪“三美”？

聞一多先生是我國現(xiàn)代文學史上集詩人、學者和斗士于一身的重要詩人。他不但致力于新詩藝術(shù)美的探索，提出了音樂美、繪畫美、建筑美的詩歌“三美”的新格律詩理論主張，還努力進行創(chuàng)作實踐，寫出了許多精美詩篇。他的新格律詩理論被后人稱為現(xiàn)代詩學的奠基石，影響深遠。

聞一多詩歌理論中的“三美”指的是什么

聞一多先生提出的“三美”主張即：音樂美（音節(jié)和音律）、繪畫美（幻象和辭藻）、建筑美（句式和小節(jié)的勻稱）。本回答被提問者和網(wǎng)友采納

聞一多詩歌理論中的"三美"指的是什么

1、聞一多詩歌理論中的”三美“是指音樂美、繪畫美、建筑美。

2、音樂美,即是音韻語句節(jié)奏鏗鏘,押韻;繪畫美,是指詞藻的選用,即詩歌語言要具有色彩感；建筑美,即是詩歌的形式要整齊,每一句話的字數(shù)差不多。

3、聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導人，中國*的摯友，新月派代表詩人和學者。

1912年考入清華大學留美預備學校。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學期間創(chuàng)作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩集《死水》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務暗殺。

誰提出了三美理論 a.徐志摩 b.馮至 c.聞一多 d.陳夢家

聞一多《三美理論》的主要內(nèi)容

音樂美：主要指音節(jié)和韻腳的和諧,追求詩歌的韻律感；

　　繪畫美：主要指辭藻的華麗,講究詩的視覺形象和直觀性；

　　建筑美：主要指從詩的整體外形上,講究節(jié)與節(jié)的勻稱和行與行的整齊.