和靖先生 北宋處士林逋（和靖），隱居杭州孤山，不娶無子，而植梅放鶴，稱“梅妻鶴子”，被傳為千古佳話。他的《山園小梅》詩中名句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！?

“梅妻鶴子”出自沈括《夢溪筆談卷十?人事二》，說的是北宋處士林逋（和靖），隱居杭州孤山，清高自適，無妻無子，而植梅放鶴，稱“梅妻鶴子”，被傳為千古佳話。

林逋晚年隱居在杭州西湖小孤山。在山上種了三百六十五棵梅樹。平日除草，施肥，辛勤勞作。待到梅子熟時，就有成群小販前來買他的梅子。他賣梅子不是按斤論兩而是根據(jù)每樹梅子多少毛判判，估價公道。所以商販們都喜歡買他的梅子，他還準(zhǔn)備三百六

“梅妻鶴子”指以梅為妻，以鶴為子。比喻清高或隱居。

沈括 宋·沈括《夢溪筆談·人事二》：“林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入云霄，盤旋久之，復(fù)入籠中，逋常泛小艇，游西湖諸寺?！?

【出處】

宋?沈括《夢溪筆談卷十?人事二》：“林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入云霄，盤旋久之，復(fù)入籠中。逋常泛小艇，游西湖諸寺。有客至逋所居，則一童子出應(yīng)門，延客坐，為開籠縱鶴。良久，逋必棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗也?！?/p>

1、一枝春 陳師道《黃梅五首》（之三）“欲傳千里信，暗折一枝春?！?詩中運用了“折梅寄遠(yuǎn)”的典故。此典故出自南朝宋詩人陸凱的《贈范曄詩》“折花贈驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春?！苯钖|風(fēng)第一枝的梅將春的汛息、真摯的友情和濃濃的思

【典故】

北宋的時候有個叫林逋的隱士，他從小就失去了父母，家境貧寒，有時候連飯都吃不上。但他刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮上進(jìn)，終于成了一個很有學(xué)問的人?？墒橇皱蜕蕴竦?，對功名利祿不屑一顧，他非常厭惡社會上那種阿諛奉承、追逐名利的風(fēng)氣。于是便在杭州西湖邊的一座山中隱居起來，過著清閑自在的日子。

漢劉向《列仙傳·王子喬》：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。游伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，見桓良日：‘告我家：七月七日待我于緱氏山巔。’至?xí)r果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人，數(shù)日而去

林逋擅長詩文，他作詩的時候，不用多加思索，大筆一揮就寫好了，可是奇怪的是每次剛一寫好，他讀完后便立即撕掉。有人問他：“為什么不抄下來留給后人呢？”林逋說道：“我現(xiàn)在隱居在山中，尚且都不想以詩出名，哪里還想過名揚后世呢？”

關(guān)于“梅妻鶴子”佳話的傳說 文/梅村 凡梅界人士都知道杭州有許多賞梅勝地，而且知道杭州西湖的小孤山有許多梅花，那里有放鶴亭及林和靖先生墓，北宋時代的著名詩人林逋(即林和靖)就長眠在那里。當(dāng)年他在此植梅，寫過不少詠梅佳句，還因“梅妻鶴子”

林逋的脾氣非常古怪，既不娶妻，更不要孩子，但是他卻特別喜愛梅花和仙鶴。他常常四處尋訪，只要遇到好的品種，不管多貴，他都會買回來。閑暇的時候，他便一個人在院子里賞梅玩鶴。他有只仙鶴叫“鳴皋”，每次客人來訪的時候，如果林逋不在，童子便打開籠子，“鳴皋”便會跑去給林逋報信，林逋看見“鳴皋”便回來會見客人。

蘭：黃庭堅《書幽芳亭》："土之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。"以"古"形容香，不僅指此種香馨時間久長，而且質(zhì)地純良，古樸雅潔。元代薩都刺《蘭皋曲》七言古詩中說："幽蘭日日吹古香，美人不來溪水長

周圍的人知道后，都說林逋“梅妻鶴子”。

林逋，字君復(fù)，杭州錢塘人，是宋代著名的隱士。他從小失去父母，家境貧寒，有時連飯都吃不上。但他發(fā)憤讀書，好學(xué)上進(jìn)。林逋性情恬淡好古，不趨榮利。初游歷于江、淮之間，而后歸居杭州，在西湖孤山結(jié)廬隱居，二十多年沒有進(jìn)城。真宗皇帝聞其名

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有關(guān)“梅花”的詩詞以及典故有哪些？

關(guān)于“梅花”的詩詞：

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。——林逋《山園小梅·其一》

譯文：稀疏的影兒，橫斜在清淺的水中，清幽的芬芳浮動在黃昏的月光之下。

不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。——黃蘗禪師《上堂開示頌》

譯文：不經(jīng)過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——盧梅坡《雪梅·其一》

譯文：說句公道話，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開?！醢彩睹坊?/ 梅》

譯文：那墻角的幾枝梅花，冒著嚴(yán)寒獨自盛開。

江南幾度梅花發(fā)，人在天涯鬢已斑?！獎⒅耳p鴣天·雪照山城玉指寒》

譯文：江南的梅花開了又落，落了又開，不知開落了幾次了？我在天涯漂泊，兩鬢已如此斑白了。

江南無所有，聊贈一枝春?！憚P《贈范曄詩》

譯文：江南別沒有更好的禮品相送，姑且把一枝梅花送去報春。

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵；——王冕《白梅》

譯文：白梅生長在有冰有雪的樹林之中，并不與桃花李花混在一起，淪落在世俗的塵埃之中。

有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人?！R梅坡《雪梅·其二》

譯文：只有梅花沒有雪花的話，看起來沒有什么精神氣質(zhì)。如果下雪了卻沒有詩文相合，也會非常的俗氣。

驛外斷橋邊，寂寞開無主?！懹巍恫匪阕印ぴ伱贰?/p>

譯文：驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開了花，無人過問。

尋常一樣窗前月，才有梅花便不同?！篷纭逗埂?/p>

譯文：冬天的夜晚，來了客人，用茶當(dāng)酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺里沸騰著，屋子里暖烘烘的。

關(guān)于梅花的典故：

1、梅妻鶴子林和清。宋時，錢塘名仕著名詩人林和清隱居杭州孤山，終身不娶不仕，愛梅種梅，以梅為妻，與梅花朝夕相伴相依，不離不棄，終身皆老，詩人深情愛意，細(xì)心體察，寫下了“疏影橫斜水深淺，暗香浮動月黃昏”的千古絕句。

2、羅浮艷遇梅花仙。傳說隋朝開皇年間，倜儻風(fēng)流多情才俊趙師雄行經(jīng)羅浮山，日暮時分，在梅林間偶遇一美貌女子，一見兩情相悅，對酌，有綠衣童子笑歌戲舞在側(cè)，醉寐，枝上同宿。醒時，美人已去，唯覺曉風(fēng)相襲，東方泛白，起視乃梅花樹上，枝頭翠羽喇喳相顧，正是綠衣侍童變化而成，趙師雄艷遇佳麗就是梅花仙子。

3、壽陽公主梅花妝。相傳，宋武帝的女兒壽陽公主，有一臥于于含章殿檐下，有五瓣梅花落其額上，拂之不去，眾人皆奇，皇后命留之，經(jīng)三日洗之乃落，宮中女子詫其異，羨其美，競相效仿，遂成千古傳奇深宮梅妝。

文言典故

得隴望蜀：東漢初，隗囂和公孫述分別割據(jù)隴，蜀兩地，光武帝劉秀令岑彭先打隴地，平后，即舉兵南擊蜀，“所謂既平隴，復(fù)望蜀”。后比喻貪心不足。

辭甲第：漢大將軍霍去病屢建奇功，漢武帝要為他修建府第，他辭謝說“匈奴未滅，無以家為也”。后以“辭甲第”為一心為國不顧個人利益的典故。

簞瓢陋巷：孔子的學(xué)生顏回，住在陋巷里，“一簞食”，“一瓢飲”用竹筐盛飯吃，用瓢舀水喝?生活窮苦。他卻心甘情愿，感到心中舒暢。后喻安貧樂道。

負(fù)荊請罪：廉頗恥居上卿藺相如之下，揚言當(dāng)面羞辱相如。相如為了國家利益，不計私仇，對廉頗一再忍讓，終使廉頗深受感動，袒露上身，背上荊條，上門謝罪，并與相如結(jié)為“刎頸之交”。后以此表示向人認(rèn)錯道歉。

孤竹夷齊：商的屬國孤竹國君的兩個兒子伯夷和叔齊，在父親死后不愿繼承國君之位出走。后武王滅商建周朝，兩人隱山采薇而食皆餓死。后為志行高潔的典范

攫金：齊國有個人，在市上出售的金器拿走，被捉。吏人問，金子有人看著，你怎敢公開攫取呢?他說他取金時，不見人，只見金。后喻因利欲熏心而不顧一切

屈子沉湘：楚國的屈原，正直忠貞，憂國愛民。曾遭誣陷被放逐；又受到讒言毀謗，再度被貶謫到江南。因理想無法實現(xiàn)，國亡無力挽救，憤而投羅江而死。后表忠良因憂國憂民而激憤獻(xiàn)身之典型。

蘇武節(jié)：漢武帝派中郎將蘇武執(zhí)節(jié)出使匈奴，被扣十九年，流放北海牧羊，并斷食。蘇武嚙雪、吞氈、掘野鼠吃以活命。后以“蘇武節(jié)”為稱美忠貞節(jié)操之典。

網(wǎng)開三面：相傳商湯在野外見捕鳥的人四面張網(wǎng)，他嘆惜這樣做會把鳥捕盡，于是下令把網(wǎng)拉開三面，只留一面。后以“網(wǎng)開三面”喻指寬刑和施行仁政。

尾生抱柱：傳說古時尾生與一女子相約在橋下相會，女子未來，洪水暴漲，尾生抱著橋柱，直至被水淹死。亦作“尾生橋下”。后稱譽堅守信約的人。。

宮中斬美人：孫武，精于兵法。吳王讓他先操練宮女試試看。孫子以吳王寵姬為隊長，選180人反復(fù)講清陣法。擊鼓向右，宮女大笑；孫子說這是為將之過，又三令五申的交代，再擊鼓向左，宮女又大笑。孫子立斬二隊長，以正軍法。后表示軍法嚴(yán)峻。

畫餅充饑：魏明帝請盧毓為他物色中書郎，并說，不要徒有虛名的人，名聲就像在地上畫的餅子，是不能當(dāng)飯吃的。后以“畫餅充饑”比喻徒具形式而無實用。

黃金臺：戰(zhàn)國時，燕昭王欲招聘賢才，他采納謀士郭隗的意見，筑高臺，置千金于臺上，延請?zhí)煜率?，于是各國著名士人紛紛前往燕國。后指人才薈萃之所。

胡服騎射：戰(zhàn)國時趙武靈王進(jìn)行軍事改革，改穿胡服，學(xué)習(xí)騎射。后陸續(xù)攻滅中山國，擊敗林胡、樓煩等國，國勢大盛。

樂不思蜀：蜀滅亡后，后主劉禪做了俘虜。一次司馬昭宴請劉禪，安排蜀國技藝，別人看了都很傷感，劉禪卻嬉笑如常。過了幾日，司馬昭問他還想蜀國嗎?劉禪說：“此間樂，不思蜀?！焙笠浴皹凡凰际瘛敝^樂而忘返或忘本。

沐猴而冠：秦末，韓生見項羽攻占咸陽后不圖建立霸業(yè)，只想衣錦還鄉(xiāng)，便嘲笑他似“沐猴而冠”，虛有其表。后用來諷刺某些人有名無實，成不了大事。

蒲鞭示恥?押東漢劉寬為政溫仁寬厚，如果官吏百姓有了過失，只是用蒲條作鞭子責(zé)罰，使其知道恥辱就算了，不使皮肉受苦。后以“蒲鞭示恥”表刑寬政仁。

牽裾：曹丕移民10萬戶到河南去。群臣認(rèn)為不妥，曹丕堅持。辛毗據(jù)理力爭，曹丕不理。辛毗拉住他的衣襟進(jìn)諫。最后曹丕減掉5萬戶。后表示臣下直言敢諫

人鏡：大臣魏征直言敢諫，當(dāng)面批評太宗的過錯，太宗卻很信任他。魏征死后，太宗想起他，說：“以銅為鏡，可正衣冠；以古為鏡，可知興衰；以人為鏡，可明得失。如今魏征死了，我失去了一面鏡子?！焙笾干朴趧裰G、能糾正他人過失的人。

商鞅徙木：商鞅輔助秦孝公變法。為使百姓相信令出必行，他先取一根木頭放置都城南門，將賞金由十增至五十金，有一人將木頭移至北門，商鞅當(dāng)眾兌現(xiàn)，賜錢五十金，以明不欺。后以“商鞅徙木”一事，作為取信于民的典型事例。

投鞭斷流：前秦苻堅將進(jìn)攻東晉，部下認(rèn)為晉有長江之險，不可輕舉。苻堅說，我的人馬多，把馬鞭扔江，也可阻江，有何天險足恃?”后形容兵多勢大。

蕭規(guī)曹隨：蕭何制定國家律令制度，死后，曹參遵循成規(guī)貫徹推行，百姓作歌說，蕭何為相，顴若畫一；曹參代之，守而勿失。后指后人按前人的成規(guī)辦事。

蕭何追韓信：韓信投奔劉邦，蕭何發(fā)現(xiàn)他是個將才，推薦大用。尚未及引薦，韓信誤以為劉邦不予重用而出走。蕭何得知后，前去追趕，終把韓信找了回來。后以“蕭何追韓信”為珍惜人才之典。

的人不敢怠慢，即使正在洗澡、吃飯，也停下來接待。后表示禮賢下士，求才殷切

五斗折腰：晉陶潛縣令，得知郡里官員要來，來時他得穿戴整齊行叩頭拜見禮，說，我豈為五斗米的官俸而折腰?就棄官回家。后表為了微薄的官俸而屈身事人

一飯千金：韓信嘗寄食于人遭拒。有一漂母見其饑餓，給他飯吃，幾十天都如此。韓信感激，表定厚報。后韓信為楚王，送漂母千金報恩。后為受恩厚報的典故

圯橋取履：張良橋上玩，遇老人故意將履（鞋）拋落橋下，令張良拾回替他穿上。張良將鞋拾回，又恭恭敬敬地替他穿上。這位老人即軍事家黃石公，后授兵書與張良，使其輔佐劉邦，滅秦建漢，成就大業(yè)。后遂以為敬老尊賢、求取教益的典故。

東施效顰：春秋時越國*西施生病時用手捧著心口，皺著眉頭。鄰居有一丑女，認(rèn)為西施這個姿態(tài)很美，也學(xué)她捧心皺眉，結(jié)果更顯其丑。后比喻胡亂模仿。

焦尾琴：漢蔡邕善彈琴。吳人用桐木燒火煮飯，邕知是好料，便要來桐木制琴，果然琴音優(yōu)美。因琴尾已燒焦，人稱焦尾琴。后用以稱珍藏的名貴樂器

李廣難封：李廣，屢擊匈奴，身歷70余戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫。才能、名聲居李廣之下而因軍功封侯者有數(shù)十人，惟獨李廣終未封侯。后以“李廣難封”慨嘆功高不酬

南柯夢：淳于棼做夢到大槐安國，被國王招為駙馬，又任命為南柯太守，30年中有了5男2女，享盡榮華富貴。不料鄰國進(jìn)犯，他出征吃了敗仗，妻子也死去，終被打發(fā)回家。醒后發(fā)現(xiàn)所夢大槐安國原來樹洞中的螞蟻窩。后泛指夢境，或慨嘆人生如夢，?/td>

青勝于藍(lán)：荀子言“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，此典比喻事物經(jīng)過一定的變化過程，可以有所發(fā)展、提高。

樹桃李：晉國的趙簡子用栽樹比喻育人的道理：春天栽種桃樹李樹，夏天能夠得到陰涼，秋天能獲果實。后比喻教育學(xué)生，培養(yǎng)人才。

望洋興嘆：黃河之神以為黃河水最大最美，后看到海洋，才知道原來的認(rèn)識是錯誤的，他感嘆說，我要是不到你這里來，將會永遠(yuǎn)被見多識廣的“大方之家”所譏笑。后比喻看見他人偉大而感到自己渺小，或比喻因力量不足或條件不具備而對某事感到無可?/td>

郢匠揮斤：古代郢人鼻尖沾點白堊，他讓匠人把白堊削掉。匠人揮動斧子削盡白堊，而郢人鼻子卻不曾受傷，臉上也毫無懼色。后形容技藝精妙高超，出神人化

炳燭：，晉平公問師曠，自己已年70，想學(xué)習(xí)恐怕晚了吧?師曠道，少年好學(xué)，像初出的太陽；長大以后好學(xué)，像中午的陽光；老而好學(xué)，如炳燭之明。后以此謂年雖老而仍好學(xué)。

酌貪泉：傳說廣州有貪泉，人飲之水，就會變得貪欲無窮。晉代吳隱任刺史時，特意去飲了貪泉之水。他認(rèn)為貪與不貪全在自己，與水無關(guān)。后為廉潔自勵之典

廣武嘆：魏阮籍登上廣武城觀看楚漢當(dāng)年交戰(zhàn)的地方感慨道：“當(dāng)時沒有英雄，才讓豎子成名?” 后表示慨嘆自己的懷才不遇。

接輿歌鳳：楚人陸通，字接輿，見**，佯狂不仕。他聽說孔子來楚國游說，就在孔子車前唱道：“鳳兮鳳兮，何德之衰?芽往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而！”告誡孔子，世亂無法拯救，勸他勿為*而奔波。后以此為隱居避世

錦囊三矢：唐莊宗李存勖，其父臨終時交給他三矢，囑咐他勿忘梁、燕、契丹之仇未報。存勖將三矢藏于太廟，以后用兵請矢，盛于錦囊，負(fù)而前驅(qū)。后以為報仇復(fù)國的典故。

精衛(wèi)填海：相傳女娃，在東海時淹死在海里，變成了精衛(wèi)鳥，為使后人不再被淹死，它到西山去銜木石，想填平東海。后以為冤深力微而奮斗不息的典故。

孔席不暖，墨突不黔：孔子和墨子都為實現(xiàn)自己的主張而到處奔走。每到一地，孔子的坐席沒有坐暖就匆匆離去，墨子的煙囪尚未熏黑就又趕往別處。后以此形容忙于事業(yè)，奔走不停。

留舌示妻：戰(zhàn)國時張儀游說諸侯。一次至楚，與楚相飲酒，酒后楚相失玉，門下人疑是張儀偷的，逮住嚴(yán)刑拷打。妻子勸他不要再游說了。他問，你看我的舌頭還在嗎?妻子說，舌在。張儀說，舌在我就不愁了。意思是自己尚有可為。后指仕途受挫仍不氣餒

買臣負(fù)薪：漢朝太守朱買臣，未入仕時窮困不堪，靠砍柴度日。他邊擔(dān)柴邊苦讀詩書，從不間斷。直到50歲時，才登科入仕。后以為懷才不遇的典型事例。

終軍棄縟：漢代終軍被選為博士*，從濟南步行入關(guān)就學(xué)。關(guān)吏給縟作為憑證，告訴他回來時需要驗合。終軍說：“大丈夫西游，不得志決不出關(guān)。”把縟扔掉走了。后騰達(dá)，使行郡國，持節(jié)出關(guān)。關(guān)吏看到后說：“這個使者就是以前棄縟的人?！?p>中流擊楫：東晉祖逖率兵北伐，渡長江時，在江中敲擊船槳，立下收復(fù)中原失地的誓言。后以此稱頌收復(fù)失地、報效國家的激昂意氣。

曾母投杼：春秋時有與曾參同姓名的人殺了人，有人告訴曾母，說“曾參殺人”，曾母不信，照舊織布，可是接連三次來告，曾母疑懼，丟下織布梭逃跑了。后以“曾母投杼”為流言可畏的典故。

積土成山：荀子言“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?！贝说涔时扔鞣e累的作用。

夸父逐日：古代神話，有個巨人夸父，欲追趕太陽，追到隅谷，口渴難忍，喝干黃河渭水，仍未解渴，擬奔大澤尋水，未至，路上因渴投杖而死，他扔掉的手杖化為樹林。后以“夸父逐日”喻指雄心壯志。

胯下辱：漢代開國功臣韓信年少時，家鄉(xiāng)淮陰屠中有惡少當(dāng)眾侮辱他，說：“你不怕死就刺我，怕死就從我胯下爬過去。”韓信對惡少看了又看，忍辱鉆過胯下。后以“胯下辱”為大丈夫能曲能伸的典故。

破釜沉舟：秦末，秦軍進(jìn)攻趙國，項羽引軍救巨鹿。前鋒部隊初戰(zhàn)失利，形勢危急，項羽乃領(lǐng)大軍渡過漳河，把鍋打碎，把船弄沉，只帶三天的干糧，以表示決一死戰(zhàn)，決不后退。亦作“破釜”。后以“破釜沉舟”表示痛下決心，義無返顧。

立雪程門：北宋程頤的門人楊時、游酢一日去見程頤，適值程頤坐著打瞌睡，二人便侍立等著，待程頤醒來，門外已雪深盈尺了。亦作“立程門雪”。后以“立雪程門”為尊師重道的實典。

李賀詩囊：唐代詩人李賀騎驢出外漫游，帶一僮仆，背著錦囊，得到好的詩句就寫下來投入囊中。晚上回家加以整理，足成全詩。后以“李賀詩囊”為形容詩人勤于積累創(chuàng)作素材的典故。

韋編三絕：孔子晚年反復(fù)研讀《易經(jīng)》，以致編聯(lián)竹簡的皮繩多次斷絕。后以“韋編三絕”形容勤奮好學(xué)，刻苦讀書。懸梁刺股：漢孫敬刻苦好學(xué)，用繩子把頭發(fā)系住懸于屋梁上，以防止瞌睡。戰(zhàn)國時蘇秦讀書打瞌睡時，用錐子刺大腿以提神。后以“懸梁刺股”形容刻苦讀書。

鑿壁偷光：漢代匡衡勤學(xué)，家貧無燈，鄰家燈光又照不到，他便在墻上鑿個洞，引進(jìn)鄰家燈光來讀書。后“鑿壁偷光”常用作勤學(xué)苦讀的典故。

梅妻鶴子：宋代林逋隱居杭州西湖孤山，無妻無子，種梅養(yǎng)鶴以自娛，人稱其“梅妻鶴子”。后以“梅妻鶴子”形容隱士清高脫俗。

三月不知肉味：孔子在齊國聽到了虞舜時的韶樂，自述其后3個月都嘗不出肉的味道。亦作“三月忘味”、“三月忘肉味”。后以“三月不知肉味”形容沉醉在美妙音樂或某種引人入勝的事物中的精神狀態(tài)。

吳下阿蒙：三國吳呂蒙先前不大學(xué)習(xí)，后勤學(xué)不倦，博覽多識。魯肅訪蒙議事，時時辯不過他，驚嘆說：“我以為老弟只有武略，如今學(xué)識淵博，不再是吳下阿蒙了。”后以“吳下阿蒙”比喻年輕識淺的人。

中山狼：明馬中錫寓言《中山狼傳》，記述中山地方一只惡狼被打獵的趙簡子用箭射中，逃命中被過路的東郭先生救下，狼不但不感恩，反而想吃掉東郭先生。后以“中山狼”比喻恩將仇報、毫無良心的惡人

伯牙鼓琴:相傳古時伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴,伯牙琴音志在高山,或志在流水,子期心領(lǐng)神會,一聽便知.后子期死,伯牙再不彈琴,認(rèn)為世上沒有知音

寸草春暉:唐孟郊<游子吟>:慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉后以“寸草春暉”表示子女報答不盡父母的養(yǎng)育之恩

望夫石：武昌北山有石如人立，名望夫石。相傳古有貞婦，其夫從軍遠(yuǎn)戍，她佇立北山，期待丈夫歸來，日久化為此石。后用以指妻子盼夫歸的深情

范張雞黍：東漢山陽范式，字巨卿，與汝南張劭為友，別后約秋會。到了九月十五日，張殺雞作黍，父母認(rèn)為不能巨卿不能準(zhǔn)時到，元伯說：“巨卿是個真誠篤信的人，不會失約?！本耷涔话磿r到達(dá)。后表朋友間的信義與深情

管鮑交：齊國管仲和鮑叔牙相友善，情誼深厚。管仲曾說：“生我者父母，知我者鮑叔?！?后以“管鮑交”指朋友間真摯深厚的友誼。

涸鱗濡沫：泉水干涸時，魚一起受困，用濕氣互相噓吸，用口沫互相濕潤，雖然彼此相助，但求生仍十分艱難。后喻在困境中以微小的力量互相幫助。

孤鸞照鏡：古時一國王，捕獲一只鸞鳥，非常珍愛，給它住金籠，食珍饈；但它三年一直不鳴不舞。后來國王的夫人聽說鳥見同類而后鳴，就在籠旁掛一面鏡子。鸞從鏡子里看到自己的影子，以為是同伴，撲向鏡子而氣絕身亡。比喻失偶者對命運的傷悼

比干剖心：殷紂王淫亂誤國，紂王的叔父比干以為作人臣應(yīng)當(dāng)以死相諫，紂王怒說：聽人講圣人有七竅，殺了比干，以觀其心。后用作忠臣苦諫枉遭殺害的事典

楚材晉用：春秋時，聲子使晉?；爻螅钜幽締査骸皶x國的大夫和楚國的大夫誰更賢明?”聲子答：“晉卿不如楚，大夫卻是賢明的，都是當(dāng)卿的人材。楚雖有人材，卻為晉國所使用?！?后表示引用別國人才或人才外流。

斷織：孟軻年少中途輟學(xué)回家，孟母見狀，拿刀割斷了尚未織完的布，說，你讀書半途而廢，就像我割斷這機上織的布一樣。孟軻自此勤學(xué)不怠，并師事子思，終于成為大儒。后以“斷織”為母親督子勤學(xué)的典故。

淮橘為枳：晏子使楚，楚王想戲辱他，叫人押犯過堂，王問何罪?答是偷竊。王又問犯是何處人?答來自齊國。王問晏子，齊人善當(dāng)賊？晏子答，我聽說橘長在淮南又大又甜，移到淮北就成又小又澀枳，原因就是水土不同。楚王聞后反受其辱

狡兔三窟：戰(zhàn)國時，馮諼對孟嘗君說：“狡兔有三窟才能免于一死?！庇谑撬鲋\劃策，為孟嘗君辦了三件大事，鞏固了孟嘗君的地位。21．鄒與魯哄

【原文】鄒與魯哄①。（鄒）穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救，如之何則可也？”孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)②乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實③，府庫充④，有司莫以告，是上慢而殘下⑤也。曾子曰：‘戒之⑥戒之！出乎爾者，反乎爾⑦者也?！蛎窠穸蟮梅粗嘁?。君無尤焉。君行仁政，斯民親其上，死其長⑨矣?！?

（選自《孟子·梁惠王下》）

【注釋】①哄：指交戰(zhàn)。②轉(zhuǎn)：拋棄。③倉廩實：糧倉充足。④府庫充：貯存金銀財寶的庫房滿滿的。⑤上慢而殘下：在上位的人怠慢而殘害下面的百姓。⑥戒之：警惕啊。⑦出乎爾者，反乎爾：你怎樣對付別人，別人也就怎樣對付你。⑧得反之：有機會報復(fù)官吏。⑨死其長：為他們的長官而死。

22．樊重有遠(yuǎn)見

【原文】樊重欲作器物，先種梓漆①，時人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸求假②焉。此種植之不可已已也。諺曰：“一年之計，莫若樹谷；十年之計，莫如樹木。”此之謂也。

（選自《齊民要術(shù)》）

【注釋】①梓漆：梓樹和漆樹。②假：借。

23．司馬穰苴(ránɡ jū)執(zhí)法

【原文】穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會于軍門①?！别谙锐Y至軍，立表下漏②，待賈。賈素驕貴，以為將己之軍而己為監(jiān)，不甚急；親戚、左右送之③，留飲。日中而賈不至。穰苴則撲表決漏④，入，行軍勒兵⑤，申明約束。約束既定，夕時，莊賈乃至。穰苴曰：“何后期為⑥？”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之⑦，故留。”穰苴曰：“將受命之日則忘其家，監(jiān)軍約束則忘其親，援枹(fú)鼓之急則忘其身⑧。今敵國深侵，邦內(nèi)*動，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂‘相送’乎！”召軍正問曰：“軍法，期而后至者云何？”對曰：“當(dāng)斬。”莊賈懼，使人馳報景公請救。既往，未及反⑨，于是遂斬莊賈以徇三軍⑩。三軍之士皆振栗(11)。

（選自《史記·司馬穰苴列傳》）

【注釋】①旦日：明日。日中：正午，中午。軍門：軍營大門。②立表：在陽光下豎起木桿，根據(jù)陽光照射的影子的移動，來計算時間。表，就指這木桿。下漏：把銅壺下穿一小孔，壺中立箭，箭桿上刻有度數(shù)，然后銅壺蓄水，使之徐徐下漏，以箭桿顯露出來的刻度計算時間。③左右：指親近的人。④撲表：把計時的木桿*。決漏：把壺里的水放出。⑤行軍勒兵：巡行軍營，指揮軍隊。⑥期：約定的時間。⑦不侫：不才，無才。自謙詞。⑧援：操起，拿起。枹：鼓槌。鼓：擊鼓。⑨反：同“返”。返回。⑩徇：示眾。三軍：泛指全軍。大*隊分為上、中、下三軍。(11)振栗：害怕得發(fā)抖。

24．劉廷式娶盲女

【原文】劉廷式本田家，鄰舍翁甚貧，有一女，約與廷式為婚。后契闊①數(shù)年，廷式讀書登科②，歸鄉(xiāng)閭③。訪鄰翁，而翁已死；女因病雙瞽④，家極困餓。廷式使人申⑤前好，而女子之家辭以疾，仍以傭耕，不敢姻⑥士大夫。廷式堅不可⑦，曰：“與翁有約，豈可以翁死子疾而背之？”卒與成婚。閨門極雍睦，其妻相攜而后能行，凡生數(shù)子。廷式嘗坐小譴，監(jiān)司欲逐之，嘉其有美行，遂為之闊略。其后廷式管干江州太平宮而妻死，哭之極哀。蘇子瞻愛其義，為文以美之。

（選自《夢溪筆談》）

【注釋】①契闊：相隔，分別。②登科：指科舉考試被錄取。③鄉(xiāng)閭：鄉(xiāng)里。④瞽：眼瞎。⑤申：說明。⑥姻：嫁，與……聯(lián)婚。⑦堅不可：堅決不同意。

25．曾子殺豬

【原文】曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反①為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知②也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐病?

（選自《韓非子》）

【注釋】①顧反：回來。②知：是非判斷能力。

26．師曠論學(xué)

【原文】晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭①乎？”平公曰：“安有為人臣②而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：‘少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。’炳燭之明，孰與昧行乎？”公曰：“善哉！”

（選自《說苑》）

【注釋】①炳燭：點燃蠟燭照亮。②人臣：臣子。

27．歧路亡羊

【原文】楊子之鄰人亡羊，既率其黨①，又請楊子之豎②追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追之者眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确?，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣?！痹唬骸稗赏鲋俊痹唬骸捌缏分杏钟衅缪?，吾不知所之，所以反也?！睏钭悠萑蛔?nèi)?，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：“羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？”楊子不答，門人不獲所命。

（選自《列子》）

【注釋】①黨：舊時指親族。②豎：童仆

28．宋太祖怕史官

【原文】（宋）太祖嘗彈雀于后園，有群臣稱有急事請見，太祖亟見之，其所奏，乃常事耳。上怒，詰其故，對曰：“臣以尚急于彈雀?！鄙嫌?，舉柱斧柄撞其口，墮兩齒，其人徐俯拾齒置懷中，上罵曰：“汝懷齒欲訟我耶！”對曰：“臣不能訟陛下，自當(dāng)有史官書之?！鄙蠍?，賜金帛慰勞之。

（選自《涑sù水紀(jì)聞》）

25．曾子殺豬

【原文】曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反①為女殺彘?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知②也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。

（選自《韓非子》）

【注釋】①顧反：回來。②知：是非判斷能力。

28．宋太祖怕史官

【原文】（宋）太祖嘗彈雀于后園，有群臣稱有急事請見，太祖亟見之，其所奏，乃常事耳。上怒，詰其故，對曰：“臣以尚急于彈雀?！鄙嫌?，舉柱斧柄撞其口，墮兩齒，其人徐俯拾齒置懷中，上罵曰：“汝懷齒欲訟我耶！”對曰：“臣不能訟陛下，自當(dāng)有史官書之?！鄙蠍?，賜金帛慰勞之。

（選自《涑sù水紀(jì)聞》）

【翻譯】太祖經(jīng)常在皇宮的后園打鳥玩，一次，有幾個臣子有稱有急事求見，宋太祖于是就召見了。但是召見之后，他們上奏的都是寫很普通的事情。宋太祖很不高興，問為什么。一個臣子回答說：“臣以為這些事情比打鳥更緊急?！彼翁娓由鷼饬?，順手抄起邊上擺的斧子，用斧子柄打那個人的嘴，打掉了兩顆牙齒，那個人慢慢彎下腰，把牙齒撿起來，放在懷里，太祖罵他說：“你揣個牙齒，怎么還想保留證據(jù)告我還是怎么著？！”那個臣子回答說：“臣是不會去樁告陛下的，但是負(fù)責(zé)記載歷史的官員，會把這件事情寫進(jìn)史書?！彼翁孓D(zhuǎn)而明白。高興起來，賜那個大臣一些黃金一帛安慰他。

樊重欲作器物，先種梓漆，時人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸來求假焉。此種植之不可已也。諺曰：“一年之計，莫如樹谷，十年之計，莫如樹木?！贝酥^也。

譯文:

樊重曾經(jīng)想制作器物，他就先種植梓材和漆樹。 當(dāng)時的人們都對他的做法嗤之以鼻。但是在幾年之后，梓樹和漆樹都派上了用場。過去那些恥笑他的人，現(xiàn)在返過來都向他借這些東西。這說明種植樹木是不可以停止的??！俗諺說：“一年的計劃,不如種谷子;十年的計劃,不如種樹木.”說的就是這件事呀！（做事應(yīng)從長遠(yuǎn)考慮）

注釋:

解釋括號里的字的意思

（向）之笑者：過去

莫若（樹）木：種植

文中“咸求假焉”的“咸”應(yīng)解釋為（都,全），“假”的意思是（借），與成語“（不假思索）”中的“假”意思相同.

四君子 歲寒三友的典故出處 急急急急急急急急?。?！

中國人對于花中四君子梅蘭竹菊的稱贊由來已久，自是達(dá)成共識。其幽芳逸致，風(fēng)骨清高，不做媚世之態(tài)；滌人之穢腸而澄瀅其神骨，致人胸襟風(fēng)度品格趣味于高尚之品性，深博世人愛意。

“蘭生幽谷，無人自芳”，據(jù)傳孔子稱之為王者之香。而蘭之幽香我沒有領(lǐng)略過，想必其香氣自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自賞的風(fēng)喻，應(yīng)是賢人逸士的高標(biāo)自況；而“美人香草”之謂，也或多或少地透出有志之士不為世人所知的悲憤抑郁之意。

而竹，我小時常見。雖處北方凜冽酷寒之地，卻也是幾株勁節(jié)清高，灑風(fēng)弄月，不無輕筠幽篁之致，至于竹香竹笑之屬，我實不大了解。就是清代鄭板橋的《墨竹圖》，滿圖皆節(jié)，僅數(shù)片葉，堅勁挺拔，氣勢沖霄，很具節(jié)操和傲岸，倒讓我深諳了竹之堅貞高潔的象征意味。

說到傲霜的菊花，當(dāng)然要數(shù)陶淵明的偏愛，“采菊東籬下，悠然見南山”，悠哉其樂。然而，我想陶淵明所采的那菊，定不是花錢雇用花匠所植，而是普通的野菊罷了；淡泊清華，凌霜自得，自蘊情致而已，自然是現(xiàn)代的賞菊家所不屑于顧的。

對于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只見過一株。深黃的，磬口的，近乎晶瑩剔透的，于老干嫩枝之間，開些小花；疏影瀟灑，冷香四溢，煞是清韻高潔，讓人有脫俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那種不甘寂寞者所能領(lǐng)悟的。

梅蘭竹菊四君子，千百年來以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛，成為一種人格品性的文化象征，這雖然是自身的本性使然；但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識推崇不無關(guān)系。而四君子之名的來源，我以為大概是出于古代的賢人君子，每每以梅蘭竹菊自況，而梅蘭竹菊四者也足以被用之來美喻其高風(fēng)亮節(jié)之故吧。基于這種內(nèi)在的品德之喻，“四君子”之稱，也確實恰如其分了。

歲寒三友

《論語．子罕》中記載了孔子說的一句名言︰「歲寒，然后知松柏之后凋也?！咕褪钦f在惡劣環(huán)境下，才能看出一個人的節(jié)操；就像松柏般，在寒冬中依然屹立不搖。所以四季常青且堅毅耐寒的蒼松綠柏，由此奠定了在文人墨客心目中的地位，蒼松則被列為歲寒三友之首。故一個真誠的君子，他的品德就當(dāng)正直如松。

唐朝白居易《池上竹下作》詩曰︰「水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)??！乖娭须[喻竹莖中空表示人要謙虛，竹節(jié)分明則表示人要有節(jié)操。而常年不凋，堅貞挺拔的竹子，常被文人們喻為象征君子的品格高風(fēng)亮節(jié)。故君子當(dāng)守節(jié)如竹。

????古人稱頌梅有四德︰「初生為元，開花如亨，結(jié)子為利，成熟為貞。」自古以來，梅花的不畏寒冬，傲然卓立的高貴品格，深受文人雅士喜愛，故稱君子當(dāng)堅貞如梅。唐朝?櫱襌師《上堂開示頌》曰：「不是一番寒澈骨，怎得挴花撲鼻香？」另宋朝林逋（謚?和靖?先生），生性恬淡，隱居西湖孤山，終身不仕、不娶，以植梅養(yǎng)鶴為樂，世稱「梅妻鶴子」。林逋愛梅成癡，他寫的詠梅詩《山園小梅》︰「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！箓魃竦拿枥L出梅花獨有的風(fēng)姿韻味。人們把「梅、蘭、竹、菊」尊為四君子，而梅花排第一；將「松、竹、梅」并稱為歲寒三友，梅花則是唯一并列的花類植物。所以，梅花在中國文學(xué)史上的地位可說備受推崇。

????堅忍不拔的蒼松、直節(jié)中空的翠竹、傲雪凌霜的寒梅，三者都有終年不凋、剛毅、堅韌的高潔風(fēng)格，因此被世人美稱為「歲寒三友」，亦是人格高尚的象征。除此之外，「歲寒三友」的由來還有一個有趣的傳說，是和北宋大文學(xué)家蘇軾有關(guān)。

????據(jù)傳北宋神宗時，蘇軾仕途不如意，被貶至黃州（今湖北省黃岡縣）。蘇軾自己開墾了一*荒地，這塊荒地，被當(dāng)?shù)厝藛緸椤笘|坡」，所以蘇軾便自稱別號為「?東坡?居士」。蘇軾栽種稻、麥、桑等農(nóng)作物，又在田邊筑起一棟小屋，取名為「雪堂」。他在雪堂的四面墻上畫滿雪花，還在院子里遍植松、柏、竹、梅等花木。

????有一天，黃州知州?徐?君猷特地到雪堂來探望蘇軾。他一見雪堂周遭荒涼寂寥，就打趣的問他日常起居，滿眼所見都是白雪，又人跡罕至，不會太冷清、寂寞嗎？沒想到，蘇東坡指著院內(nèi)枝葉扶疏的花木，開朗的大笑說︰「風(fēng)泉兩部樂，松竹三益友?！挂馑际钦f，風(fēng)聲瀝瀝，泉水淙淙就是兩部最優(yōu)美的樂章，而四季常青的松樹、枝干挺拔的綠竹、冷艷報春的冬梅就是嚴(yán)冬相伴的三位好友。?

???徐君猷見蘇軾雖身處逆境，猶能以「松、竹、梅」自勉，還保有正直坦蕩的高尚品德。從此之后，便對他更加的敬重和照顧了。

???于是，后人便把松、竹、梅合稱為「歲寒三友」，取其堅貞高潔的品格節(jié)操，并將其視為生命力旺盛、源源不絕的吉祥象征。

歷史故事有哪些？

鳳儀亭、霸王別姬、烽火戲諸侯、蔣干盜書、司馬光砸缸等。

1、鳳儀亭

呂布趁著董卓上朝，窺視貂蟬，并邀貂蟬到鳳儀亭相會，貂蟬向呂布哭訴被董卓霸占之苦，呂布很是不滿，對董卓產(chǎn)生怨恨。恰巧董卓回府，見到此情形，搶戟執(zhí)向呂布，呂布逃走。

從此二人相互猜忌，王允說董卓霸占貂蟬實在不該，呂布和王允計劃一起除掉董卓，待董卓準(zhǔn)備篡位的那天，呂突然倒戈，把董卓殺死。

2、霸王別姬

秦朝滅亡后，項羽和劉邦為爭奪天下，隨即展開了長達(dá)四年的楚漢戰(zhàn)爭。初期，楚軍連連大勝，但在楚漢相爭的第4年，項羽和劉邦的大將韓信在垓下展開激戰(zhàn)，就是歷史上著名的“垓下之戰(zhàn)”。

虞美人在帳篷中心驚肉跳，惴惴不安，苦苦地等著項羽的歸來。項羽回來了，這一回他中了韓信的十面埋伏計。

他雖然靠著一支畫戟，有鐘離昧、季布在左右奮力相幫，殺散一層又一層的漢兵，殺出一條血路，逃了出來，但自己的人馬，已丟了八成。

他自起兵以來，像這樣的失敗，尚是破題兒第一回。漢軍把項羽的營地圍得水泄不通，而且漢營中的韓信，還編出一曲楚歌，教軍士在楚營外四面唱和。

其歌詞無句不哀，無字不慘，使那些殘敗的楚兵，無不懷念起遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，一時間斗志全無，一個個在夜色掩護下陸續(xù)逃散。楚霸王夜不能寐，心情煩悶地坐在軍帳中飲酒。

當(dāng)時，面對他寵幸的美人虞姬，面對多年伴他馳騁戰(zhàn)場的駿馬，楚霸王撫今追昔，感慨良多，心潮難平。

他禁不住慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

項羽知道自己的滅亡已經(jīng)無法避免，他的事業(yè)就要煙消云散。他沒有留戀，沒有悔恨，沒有嘆息。他惟一憂慮的是他所摯愛的、經(jīng)常陪伴他東征西討的虞美人的命運和前途。

毫無疑問，在他死后，虞美人的命運將會十分悲慘，于是無限哀傷地唱出了“虞兮虞兮奈若何！”的千古悲歌。

虞美人在旁聽了，泣不成聲。她一轉(zhuǎn)身，突然從項羽腰間拔出佩劍，向自己項上一橫，就這樣香消玉殞。項羽撫尸大哭一聲，命人就地掘坑掩埋了虞姬，然后遂即跨上戰(zhàn)馬，殺出重圍。

到了烏江邊無處可逃，便將愛馬烏騅賜予烏江亭長，然后原路返回于漢軍交戰(zhàn)，項羽怒斬漢軍數(shù)百人！殺的漢軍連連慘叫，然后自刎于江邊，這年項羽才31歲。

3、烽火戲諸侯

褒姒不愛笑，周幽王想出各種辦法讓她笑，但褒姒始終不笑。周幽王設(shè)置烽火臺和大鼓，有敵人來到就點燃烽火召集援兵。有一次，周幽王點燃烽火，諸侯都率兵趕來。

諸侯到后卻發(fā)現(xiàn)沒有敵人，褒姒看到諸侯驚慌失措的樣子，果然哈哈大笑。周幽王非常高興，因此多次點燃烽火。后來諸侯們不再相信，漸漸不肯應(yīng)召而來。?

周幽王十一年（前771年），申國聯(lián)合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王點燃烽火召集諸侯援救，諸侯卻沒有前來援救。犬戎最終在驪山之下殺死周幽王，俘虜褒姒，西周滅亡。

4、蔣干盜書

赤壁大戰(zhàn)前夕，曹操親率百萬大軍，駐扎在長江北岸，意欲橫渡長江，直下東吳。東吳都督周瑜也帶兵與曹軍隔江對峙，雙方劍拔弩張。

曹操手下的謀士蔣干，因自幼和周瑜同窗讀書，便向曹操毛遂自薦，要過江到東吳去作說客，勸降周瑜。

結(jié)果周瑜設(shè)下計策，令蔣干盜得假冒曹操水軍都督蔡瑁、張允寫給周瑜的降書。蔣干獻(xiàn)書曹操，令斬了蔡瑁、張允。

5、司馬光砸缸

有一次，司馬光跟小伙伴們在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到水缸里。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。

別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，“砰”的一聲，水缸破了，缸里的水流了出來，被淹在水里的小孩也得救了。

參考資料來源：百度百科——司馬光砸缸

參考資料來源：百度百科——蔣干盜書

參考資料來源：百度百科——烽火戲諸侯

參考資料來源：百度百科——霸王別姬

參考資料來源：百度百科——鳳儀亭

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杭州名勝古跡

西湖風(fēng)景名勝區(qū)

【西湖風(fēng)景名勝區(qū)】國家級風(fēng)景名勝區(qū)?？偯娣e60.04平方公里。東起杭州城區(qū)松木場、保路轉(zhuǎn)少年宮廣場北，經(jīng)白沙路、環(huán)城西路、湖濱路、南山路至萬松嶺以南及吳山、紫陽山、云居山景點全部;南自鼓樓沿吳山、紫陽山、云居山東側(cè)山麓經(jīng)鳳山門沿鳳凰山路于天花山沿西湖引水渠道至錢塘江北岸，轉(zhuǎn)珊瑚沙貯水庫至留芳嶺以北;西自留芳嶺、竹竿山、九曲嶺、名人嶺至美人峰、北高峰、靈峰山至老和山山脊線以東;北自老和山山麓(浙江大學(xué)西圍墻)轉(zhuǎn)青芝塢路北側(cè)30米，接玉古路、浙大路、曙光路至松木場以南。外圍保護區(qū)面積35.64平方公里，東起南星橋江濱公園、江城路、鳳山橋、中山南路、鼓樓轉(zhuǎn)河坊街、延安南路、延安路，轉(zhuǎn)慶春路、武林路、教場路至環(huán)城西路以西地區(qū);南至錢塘江主航道中線，杭富路至轉(zhuǎn)塘以北地區(qū);西為留轉(zhuǎn)路以東地區(qū);北自留下，經(jīng)杭徽路、天目山路至武林門以南地區(qū)。西湖風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)以西湖為核心，有國家、省、市級文物保護單位60處和風(fēng)景名勝點100余處，其中主要有西湖十景、西湖新十景。西湖舊稱武林水、錢塘湖，又稱明圣湖、金牛湖等。北、西、南三面環(huán)山，東面為市區(qū)，三面云山一面城。唐人因湖在州城之西，故稱西湖。蘇東坡守杭時有詩：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。因此又有西子湖之名。湖體輪廓近似橢圓形，面積6.03平方公里，其中水面面積5.66平方公里，湖岸周長15公里。湖底較平坦，水深平均在1.5米左右，最深處2.8米左右，最淺處不到1米。白堤、蘇堤，將湖面分成外湖、里湖、岳湖、西里湖、小南湖5個部分。湖中有孤山、小瀛洲、湖心亭、阮公墩4島。注入西湖的主要溪流有金沙港、龍泓澗、長橋溪。西湖引水工程鉆地穿山，引來錢塘江清流。調(diào)節(jié)西湖水位的主要出水口，一是圣塘閘，經(jīng)圣塘河流入運河;一是涌金閘，經(jīng)浣紗河地下管道，流入武林門外的城河。西湖遠(yuǎn)古時是與錢塘江相通的淺海灣，以后由于泥沙淤塞，大海被隔斷，在沙嘴內(nèi)側(cè)的海水成了一個瀉湖。所以民間諺語說：西湖明珠從天降，龍飛鳳舞到錢塘。西湖承受山泉活水沖洗，又經(jīng)歷代人工疏浚治理。詩人白居易(772～846)和蘇東坡(1037～1101)等人任杭州地方長官時，都悉心治理西湖，疏挖湖泥，興修水利，灌溉農(nóng)田，而且構(gòu)成了湖中三島、白蘇二堤、湖上塔影的佳麗景色。環(huán)湖山巒疊翠，花木繁茂，峰、巖、洞、壑之間穿插著泉、池、溪、澗，青碧黛綠叢中點綴著樓閣、亭榭、寶塔、石窟。湖光山色，風(fēng)景如畫。清漪碧波和綠云翠谷間，閃爍著無數(shù)秀麗的自然景觀和璀璨奪目的歷史古跡。中國民間傳誦：天下西湖三十六，就中最佳是杭州。并說西湖之美，古今難畫亦難詩。明正統(tǒng)間，有日本國使者游西湖，曾題詩說：昔年曾見此湖圖，不信人間有此湖。今日打從湖上過，畫工還欠著工夫。西湖十景題名源于北宋山水畫家宋迪題畫的四字句，他用平沙落雁、山市晴嵐、遠(yuǎn)浦歸帆等等來標(biāo)出自己所畫的作品內(nèi)容。后來山水畫家競相仿效。公元13世紀(jì)，南宋畫家馬遠(yuǎn)、陳清波在擷取西湖風(fēng)景精華所作的畫中，也分別標(biāo)上柳浪聞鶯、兩峰插云、平湖秋月、斷橋殘雪、三潭印月、雷峰夕照、蘇堤春曉和南屏晚鐘，以后又畫了花港觀魚、曲院荷風(fēng)兩幅，于是便有了西湖十景的說法。清朝康熙皇帝南巡游西湖，為十景題名立碑，并改兩峰插云為雙峰插云，曲院荷風(fēng)為曲院風(fēng)荷。西湖十景就這樣確定下來了。1985年，杭州日報社、杭州市園林文物管理局等單位發(fā)起征集新景點、新景名的活動，有5萬人參加，歷時8個月。結(jié)果，遴選出云棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風(fēng)、阮墩環(huán)碧、黃龍吐翠、玉皇飛云和寶石流霞等十景，人們稱之為新西湖十景。陳云、劉海粟、趙樸初等10位名家為之題名立碑。西湖風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，除十景、新十景外，著名景點還有天竺、五云山、鳳凰山、玉山、北高峰、湖心亭、白堤、孤山、放鶴亭、劉莊、杭州花圃、植物園、南高峰、水樂洞、獅峰、葛嶺、紫云洞、西溪、靈峰探梅等。