貼春聯(lián)的習(xí)俗由來(lái)： 春節(jié)貼春聯(lián)的漢族民俗起于宋代并在明代開(kāi)始盛行。春聯(lián)的來(lái)源其一是桃符。最初人們用以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像木刻人形應(yīng)掛在門(mén)旁于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，

一說(shuō)春聯(lián)來(lái)源于桃符，據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神。二說(shuō)起源于春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

春聯(lián)，起源于桃符（周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板）。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》所載，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字?！罢乱蝗眨焯曳鴳?hù)，名仙木，百鬼所畏?！?朝鮮、越南的春聯(lián)(2張)所以，清代《燕京時(shí)歲記》

春聯(lián)，又稱(chēng)“春貼”、“門(mén)對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”，是過(guò)年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個(gè)種類(lèi)。它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式，是華人們過(guò)年的重要習(xí)俗。當(dāng)人們?cè)谧约旱募议T(mén)口貼年紅（春聯(lián)、福字、窗花等）的時(shí)候，意味著過(guò)春節(jié)正式拉開(kāi)序幕。

春聯(lián)起源于桃符（周代門(mén)兩側(cè)懸掛的長(zhǎng)方形桃板）。據(jù)后漢禮記記載，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸。“沈茶”和“于雷”的名字都寫(xiě)在桃子板上。農(nóng)歷正月初一，桃花匠取名仙木，令上百名鬼魂望而生畏?！?因此，清代《燕京史記》記載：“春聯(lián)，即桃符也。”在五代十

春聯(lián)的起源

一說(shuō)春聯(lián)來(lái)源于桃符。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神?！罢乱蝗?，造桃符著戶(hù)，名仙木，百鬼所畏。”五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也。”

春聯(lián)也叫“門(mén)對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)于”，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。 春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起

春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

據(jù)說(shuō)五代時(shí)的后蜀國(guó)國(guó)君孟昶是個(gè)喜歡標(biāo)新立異的國(guó)君，在公元964年歲尾的除夕，他突發(fā)奇想，讓他手下的一個(gè)叫辛寅遜的學(xué)士，在桃木板上寫(xiě)了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門(mén)框上。這兩句話是“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。第一句的大意是：新年享受

據(jù)說(shuō)這一習(xí)俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高?，F(xiàn)在貼春聯(lián)已成風(fēng)俗，紅色的對(duì)聯(lián)貼在大門(mén)上，房子頓時(shí)生輝。正如詩(shī)云：“喜氣臨門(mén)紅色妍，家家戶(hù)戶(hù)貼春聯(lián)；舊年辭別迎新歲，時(shí)序車(chē)輪總向前。”

春聯(lián)，起源于桃符（周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板）。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》所載，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字?！罢乱蝗眨焯曳鴳?hù)，名仙木，百鬼所畏?！?所以，清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃

世界上最早的春聯(lián)

春聯(lián)也叫“門(mén)對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。 春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起

世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)收錄的世界最早的春聯(lián)是：“三陽(yáng)始布，四序初開(kāi)?！边@副春聯(lián)記載在莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書(shū)(卷號(hào)為斯坦因0610)上，該遺錄十二副在歲日、立春日所寫(xiě)的春聯(lián)。該聯(lián)為排列序位中的第一副，撰聯(lián)人為唐人劉丘子，作于開(kāi)元十一年(723年)，較后蜀主孟昶的題聯(lián)早240年。“三陽(yáng)始布；四序初開(kāi)”打破了“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”的世界紀(jì)錄，入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界最早的春聯(lián)。

春聯(lián)亦名“門(mén)對(duì)”、“春帖”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名。 春聯(lián)是怎么來(lái)的呢？《山海經(jīng)》里有這么一則故事。傳說(shuō)東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)頂有一只金雞，日出報(bào)曉。這棵桃樹(shù)的東北一端，

擴(kuò)展閱讀，以下內(nèi)容您可能還感興趣。

春聯(lián)的來(lái)歷？

　　春聯(lián)亦名“門(mén)對(duì)”、“春帖”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名。

　　春聯(lián)是怎么來(lái)的呢？《山海經(jīng)》里有這么一則故事。傳說(shuō)東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)頂有一只金雞，日出報(bào)曉。這棵桃樹(shù)的東北一端，有一概拱形的枝干，樹(shù)梢一直彎下來(lái)，挨到地面，就像一扇天然的大門(mén)。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門(mén)就得經(jīng)過(guò)這扇鬼門(mén)。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個(gè)神將去把守，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘。這兩個(gè)神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，郁壘要念“郁律”。兩員神將專(zhuān)門(mén)監(jiān)察鬼怪的行為。發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來(lái)送去喂老虎。此后，從這個(gè)故事中引申出了鬼怪桃木之說(shuō)。于是，那時(shí)候，人們每逢過(guò)年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字，掛在門(mén)的兩邊，叫做桃符，以示驅(qū)災(zāi)壓邪。

　　唐以后逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說(shuō)唐太宗李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)政變，殺死兄弟，*迫父親唐高祖李淵退位當(dāng)太上皇，自己登上皇位。此后因魏徵夢(mèng)斬涇河老龍，每夜好像聽(tīng)見(jiàn)寢官外有鬼往屋里扔磚瓦，奇呼怪叫。唐太宗無(wú)奈，把這件事告訴了群臣。唐開(kāi)國(guó)功臣大將秦叔寶自告奮勇愿意到宮門(mén)口守夜驅(qū)鬼，另一位開(kāi)國(guó)功巨大將尉遲恭也愿意陪伴守夜。當(dāng)晚兩人全身披戴盔甲，手執(zhí)武器，在寢宮門(mén)口守了一夜。唐太宗果然睡了個(gè)好覺(jué)，接連幾天，唐太宗身體逐漸康復(fù)，不忍心再讓兩位大將持續(xù)守夜，于是便命人將兩位大將的威武形象畫(huà)下來(lái)，把畫(huà)像貼在門(mén)上。此事傳播開(kāi)來(lái)，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門(mén)神。

　　由桃符演變成春聯(lián)，據(jù)說(shuō)是在五代時(shí)候，五代十國(guó)中的后蜀國(guó)主孟昶在公元964年的除夕。令學(xué)士辛寅遜在桃符版上寫(xiě)兩句吉語(yǔ)獻(xiàn)歲，他不中意辛學(xué)士的作品，以其詞不工，就自己提筆寫(xiě)下：

　　新年納余慶

　　嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春

　　這便是我國(guó)最早的一副春聯(lián)，此后，文人學(xué)士把題春聯(lián)視為雅事，題春聯(lián)風(fēng)氣便逐漸流傳開(kāi)來(lái)。到了宋代，春節(jié)貼春聯(lián)已成為一種士族習(xí)俗。王安石《元日》詩(shī)“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符”，就可說(shuō)明這一點(diǎn)，在宋人筆記中，也記載了文人喜歡書(shū)寫(xiě)春聯(lián)的風(fēng)氣。如張邦基《墨莊漫錄》述蘇東坡在黃州，于近歲除時(shí)，訪王文甫，見(jiàn)其方治桃符，遂戲書(shū)一聯(lián)于其上云：“門(mén)大要容千騎入，堂深不覺(jué)百男歡?！霸跄?，著名書(shū)畫(huà)家趙松雪一次過(guò)揚(yáng)州迎月樓，主人求趙松雪為其春聯(lián)，趙松雪題曰：“春風(fēng)閬苑三千客，明月?lián)P州第一樓?！贝郝?lián)的內(nèi)容與酒樓非發(fā)，主*喜，以紫金壺奉酬。像趙松雪寫(xiě)的這種春聯(lián)已被當(dāng)作交際的禮品來(lái)看待了。

　　據(jù)說(shuō)春聯(lián)真正普及于民間，用紅紙書(shū)，而成為年俗之一，是明代以后的事。在陳云瞻的《簪云樓雜記》上記載明太祖朱元璋定都金陵時(shí)，有一年的除夕前日，匆然心血來(lái)潮，命令公卿士庶，門(mén)上一定要貼出春聯(lián)，表示一番新氣象。第二天，他微服出巡，到民間觀賞各家的春聯(lián)，以為娛樂(lè)。在巡游了一段路后，他忽然發(fā)現(xiàn)有一家沒(méi)貼春聯(lián)，便遺侍從去查問(wèn)究竟。原來(lái)那家主人是閹豬的，既不識(shí)字，也不會(huì)寫(xiě)，年前事忙，尚未請(qǐng)人代筆。太祖聽(tīng)后，叫人取來(lái)文房四寶，欣然揮毫道 ：“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根。”信手拈來(lái)，語(yǔ)氣不凡。侍從捧著對(duì)聯(lián)，交給了閹豬人家。后來(lái)閹豬主人獲悉是皇上御筆親制的對(duì)聯(lián)，便裝裱起來(lái)，掛在中堂，視為家寶，每日燒香敬奉。據(jù)說(shuō)，春聯(lián)兩字的正式命名，就始于明太祖朱元璋。從那時(shí)起，春聯(lián)在廣大農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣泛流行，并在后芤一直盛行不衰。一般人家最常用的春聯(lián)有“爆竹一聲除舊歲，桃符萬(wàn)戶(hù)迎新年”，“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門(mén)”，“門(mén)迎春夏秋冬福，戶(hù)納東西南北財(cái)”等等，家家戶(hù)戶(hù)年前貼春聯(lián)，把春節(jié)點(diǎn)綴得春意盎然，喜氣洋洋。

參考資料：http://xflxx.eqedu.net.cn/home/bbs/printpage.asp?BoardID=21&ID=1396

春聯(lián)的來(lái)歷

　　春節(jié)是我國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，因?yàn)樗钦鲁跻?，所以它是農(nóng)歷中一年的開(kāi)始。每到這時(shí)，家人團(tuán)聚，熱烈慶祝，稱(chēng)為“過(guò)年”。過(guò)年時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都喜歡寫(xiě)春聯(lián)，貼春聯(lián)，用吉祥的語(yǔ)句表達(dá)對(duì)新的一年的祝愿與期盼，因此，春聯(lián)就成為了我國(guó)節(jié)日傳統(tǒng)文化的一部分了。

　　春聯(lián)的歷史很悠久，它的前身叫做“桃符”。即用暗紅色的桃木削成長(zhǎng)方形的木板，在木板上畫(huà)上兩個(gè)神像———神荼（tú；）和郁壘的畫(huà)像，釘在大門(mén)兩旁，用來(lái)驅(qū)鬼辟邪，以求吉利。

　　到了五代十國(guó)時(shí)期，后蜀有位君主叫孟昶（chǎng）。一年除夕時(shí)，他心情很好，便讓身邊的翰林學(xué)士辛寅遜在桃木板上寫(xiě)兩句吉慶話，想掛在自己臥房的門(mén)口。當(dāng)辛寅遜寫(xiě)完后，孟昶看了不中意，于是提起筆來(lái)，親自寫(xiě)了10個(gè)字：“新年納余慶， 佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。” 字雖不多，但這兩句話非常吉利。“余慶”就是余福。意思是新的一年又接受新的福氣。第二句是美好的節(jié)日叫做春節(jié)，意味著溫暖的春天永駐人間。這10個(gè)字不僅對(duì)仗工整，而且把“新春佳節(jié)”4個(gè)字巧妙地嵌在了里邊。所以當(dāng)孟昶寫(xiě)完，身邊的大臣們都叫好，孟昶自然也很高興。

　　從這以后，桃符就逐漸演變成對(duì)聯(lián)，后來(lái)桃木又被紅紙所代替。一到春節(jié)，家家門(mén)上貼著鮮紅耀眼的對(duì)聯(lián)，喜慶的氣氛自然更濃了。本回答被提問(wèn)者和網(wǎng)友采納

春聯(lián)的來(lái)歷50字

春聯(lián)的起源，最早應(yīng)追溯到周朝的“桃符”，所謂桃符，其實(shí)就是兩塊桃木板。當(dāng)時(shí)的桃符并不是過(guò)年時(shí)候才懸掛，是平時(shí)就一直懸掛在大門(mén)的，大體就像現(xiàn)在屋前的“泰山石敢當(dāng)”。

到了宋代，人們開(kāi)始普遍在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀。王安石《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符?！?詩(shī)中充分反映了每到除夕之日，家家戶(hù)戶(hù)掛。

春聯(lián)的來(lái)歷

對(duì)聯(lián)，從唐代形成至今已逾一千三百余年，它從最初的單一形式——春聯(lián)，發(fā)展到有數(shù)十種類(lèi)型，作為社會(huì)交往和文化交流的手段和方法，已為人們所接受。眾所周知，春聯(lián)的最初形式，是寫(xiě)在桃符板上的吉祥話，在春聯(lián)沒(méi)有張貼在門(mén)上之前，對(duì)聯(lián)是以“楹貼”形式，早就流傳在唐代社會(huì)文化交往之中了。根據(jù)清朝梁章鉅所著《楹聯(lián)叢話》載：“春聯(lián)始于后蜀孟昶的‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”。貼春聯(lián)的習(xí)俗產(chǎn)生于五代，是有史可查的。據(jù)《風(fēng)俗演義》載，黃帝書(shū)稱(chēng)：上古之時(shí)，兄弟二人，曰“荼”，曰“郁”，住度朔山上桃樹(shù)下，簡(jiǎn)百鬼，鬼妄榾人，授以葦索，執(zhí)以食虎。于是，縣官以臘除夕，飾桃人垂葦索虎畫(huà)于門(mén)，效前事也。

【滿意請(qǐng)采納，弓之力謝樓主】

參考資料：《對(duì)聯(lián)規(guī)則及對(duì)聯(lián)的邏輯思維》

春聯(lián)的起源是什么？

　　春聯(lián)的起源是桃符。

　　古人過(guò)春節(jié)時(shí)，一開(kāi)始是懸掛桃符來(lái)辟邪。據(jù)記載，桃符早在秦漢以前就出現(xiàn)了，它長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上寫(xiě)著“神荼”、“郁壘”二神的名字，古人說(shuō)聯(lián)系神話傳說(shuō)，認(rèn)為它可以祛鬼辟邪。公元964年，后蜀皇帝孟昶除夕時(shí)在“桃符板”上題寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“新年納余慶，嘉節(jié)皓長(zhǎng)春”，標(biāo)志著桃符上的文字向著對(duì)聯(lián)的方向發(fā)展。后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)由于明太祖朱元璋的大力提倡，桃符演變成了寫(xiě)在紅紙上的春聯(lián)。這種做法流傳下來(lái)，成為中國(guó)人貼春聯(lián)的傳統(tǒng)。