出自倉央嘉措的口中，這句話的意思就是對于他的身份而言，如果對于自己的情人動(dòng)了情就是辜負(fù)了如來，可若不動(dòng)情就是辜負(fù)了情人的心以及自己和情人的愛情。

如果動(dòng)情了，就負(fù)了如來（佛法）；如果不動(dòng)情，就辜負(fù)了“她”（愛情）。

出自倉央嘉措的口中，這句話的意思就是對于他的身份而言，如果對于自己的情人動(dòng)了情就是辜負(fù)了如來，可若不動(dòng)情就是辜負(fù)了情人的心以及自己和情人的愛情。

網(wǎng)上多傳源于六世倉央嘉措的詩：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。（也作自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城）世間安得兩全法，不負(fù)如來不負(fù)卿?！币馑迹?如果動(dòng)情了，就負(fù)了如來（佛法）；如果不動(dòng)情，就辜負(fù)了“她”（愛情）。

“不負(fù)如來不負(fù)卿”，意思是如果動(dòng)情了，就負(fù)了如來（佛法）；如果不動(dòng)情，就辜負(fù)了“她”（愛情）。出自六世倉央嘉措的詩《六世》。 全文如下： 六世 倉央嘉措 美人不是母胎生，應(yīng)是桃花樹長成， 已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。 靜

倉央嘉措是天生的活佛，著名的詩人，可他也是個(gè)情種。他十五歲才從民間接到布達(dá)拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習(xí)俗教育?；罘鸬纳矸菔顾麩o法和情人在一起，他的多情也不容于世俗禮。

出自倉央嘉措的口中，這句話的意思就是對于他的身份而言，如果對于自己的情人動(dòng)了情就是辜負(fù)了如來，可若不動(dòng)情就是辜負(fù)了情人的心以及自己和情人的愛情。

六世倉央嘉措

前幾句如下： 曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城， 世間安得兩全法， 不負(fù)如來不負(fù)卿。 出自六世倉央嘉措的詩，后兩句的意思： 如果動(dòng)情了，就負(fù)了如來（佛法）；如果不動(dòng)情，就辜負(fù)了她（愛情）。 擴(kuò)展資料： 一、倉央嘉措的詩與情： 1

全詩如下:

美人不是母胎生，應(yīng)是桃花樹長成，

意思是，即使迫于世俗，我無法和你在一起，但我在心里永遠(yuǎn)不會(huì)辜負(fù)你的意思。 青燈古佛 (qīng dēng gǔ fó) 解釋:青熒的油燈和年代久遠(yuǎn)的佛像。借指佛門寂寞的生涯。 出處:清·曹雪芹《紅樓夢》第一一八回:“可憐繡戶侯門女,獨(dú)臥青燈古佛旁!”

已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

”世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿?！?字面意思是：我害怕我的多情會(huì)損害我的佛法修行，想入山苦修又怕和你分開，世上有沒有兩全其美的方法，可以讓我既不耽誤佛法修行也不辜負(fù)你？ 這是倉央嘉措的一句詩。作為六世，倉央嘉措是不可以有愛情

靜時(shí)修止動(dòng)修觀，歷歷情人掛目前，

這是當(dāng)年倉央嘉措的無奈的說法，因?yàn)樽⒍怂沁_(dá)某轉(zhuǎn)世，無可回避，也不可以還俗，而他之前又愛上了一名女子，也不愿意放棄，所以就發(fā)出了這樣的哀嘆，意思是說：如果有一種兩全其美的方法，又可以信佛，又可以不辜負(fù)這位女子，那該多好?。獙?shí)

若將此心以學(xué)道，即生成佛有何難？

個(gè)人分析理解:他應(yīng)該是有家庭的男人，他言中所謂的如來，應(yīng)該是他的原配夫人，卿指你，表露他既不想辜負(fù)他的夫人，又不想辜負(fù)你，難兩全的心境

結(jié)盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，

個(gè)人分析理解:他應(yīng)該是有家庭的男人，他言中所謂的如來，應(yīng)該是他的原配夫人，卿指你，表露他既不想辜負(fù)他的夫人，又不想辜負(fù)你，難兩全的心境

與卿再世相逢日，玉樹臨風(fēng)一少年。

原詩應(yīng)出自倉央嘉措 原文： 曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。 世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。 譯文：倉央嘉措活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容于世俗禮法，只能青燈古佛伴一生，皈依佛門。 這里想要表達(dá)的是，即使迫于世俗，

不觀生滅與無常，但逐輪回向死亡，

【全文】： 美人不是母胎生， 應(yīng)是桃花樹長成， 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。 靜時(shí)修止動(dòng)修觀，歷歷情人掛目前， 若將此心以學(xué)道， 即生成佛有何難？ 結(jié)盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿， 與卿再世相逢日， 玉樹臨風(fēng)一少年。 不觀生滅與無

絕頂聰明矜世智，嘆他于此總茫茫。

“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿?！本W(wǎng)上多傳源于六世倉央嘉措的詩：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。”意思： 如果動(dòng)情了，就負(fù)了如來（佛法）；如果不動(dòng)情，就辜負(fù)了“她”（愛情）。 六世倉央嘉措原

山頭野馬性難馴，機(jī)陷猶堪制彼身，

這句詩是出自倉央嘉措的《不負(fù)如來不負(fù)卿 》。 這句話的意思是： 這世間哪里有兩全之策 。 既能做和尚，又不辜負(fù)你 。 譯文： 美人好似不是凡間女子，只因是桃花樹托成 人總是多情又癡情總是渴望又害怕 我又何曾不想皈依佛門過我渴望的清修之日

自嘆神通空具足，不能調(diào)伏枕邊人。

這是倉央嘉措的著名詩詞。他當(dāng)年愛上一女子的時(shí)候，被發(fā)現(xiàn)是活佛轉(zhuǎn)世，當(dāng)時(shí)的情況必須做宗教領(lǐng)導(dǎo)人，但是這樣就不可以有世俗的情愛，必須放棄心愛的人，所以在百般痛苦之下寫出了這樣的詩句:如果實(shí)際上有這樣兩全其美的方法就好了，讓我又可以做

欲倚綠窗伴卿卿，頗悔今生誤道行。

意思： 如果動(dòng)情了，就負(fù)了如來（佛法）；如果不動(dòng)情，就辜負(fù)了“她”（愛情）。 網(wǎng)上多傳源于六世倉央嘉措的詩：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。（也作自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城）世間安得兩全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。 倉央嘉措是天生

有心持缽叢林去，又負(fù)美人一片情。

結(jié)局：艾晴回現(xiàn)代后，生下了兒子小什，一個(gè)人見人愛的神童寶寶，然后在小什6歲的時(shí)候又穿了回去，因?yàn)樯眢w原因，只能留半年。這次分開，原本再也不可能相聚，他們約定了在地獄相見。 晴懷孕了，但是得了白血病，所以羅什不得意讓晴回21實(shí)際來養(yǎng)

靜坐修觀法眼開，祈求三寶降靈臺，

”世上安得兩全法，不負(fù)如來不負(fù)卿“出自六世倉央嘉措，是他著名的愛情詩中一段。 應(yīng)承上啟下，全段為：“自慚多情污梵行，入山又恐誤傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿？” “如來”是說“修行”，“卿“是指他的情人。 全段意思為：怕對你的情會(huì)

觀中諸圣何曾見？不請情人卻自來。

出自倉央嘉措的口中，這句話的意思就是對于他的身份而言，如果對于自己的情人動(dòng)了情就是辜負(fù)了如來，可若不動(dòng)情就是辜負(fù)了情人的心以及自己和情人的愛情。

入山投謁得道僧，求教上師說因明。

美人不是母胎生， 應(yīng)是桃花樹長成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。 靜時(shí)修止動(dòng)修觀，歷歷情人掛目前，若將此心以學(xué)道， 即生成佛有何難？ 結(jié)盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日， 玉樹臨風(fēng)一少年。 不觀生滅與無常， 但逐輪回向

爭奈相思無拘檢，意馬心猿到卿卿。

出自倉央嘉措的口中，這句話的意思就是對于他的身份而言，如果對于自己的情人動(dòng)了情就是辜負(fù)了如來，可若不動(dòng)情就是辜負(fù)了情人的心以及自己和情人的愛情。

曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，

這是當(dāng)年倉央嘉措的無奈的說法，因?yàn)樽⒍怂沁_(dá)某轉(zhuǎn)世，無可回避，也不可以還俗，而他之前又愛上了一名女子，也不愿意放棄，所以就發(fā)出了這樣的哀嘆，意思是說：如果有一種兩全其美的方法，又可以信佛，又可以不辜負(fù)這位女子，那該多好?。獙?shí)

世間安得兩全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。

出自倉央嘉措的口中，這句話的意思就是對于他的身份而言，如果對于自己的情人動(dòng)了情就是辜負(fù)了如來，可若不動(dòng)情就是辜負(fù)了情人的心以及自己和情人的愛情。

（注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語）

出自倉央嘉措的口中，這句話的意思就是對于他的身份而言，如果對于自己的情人動(dòng)了情就是辜負(fù)了如來，可若不動(dòng)情就是辜負(fù)了情人的心以及自己和情人的愛情。

擴(kuò)展閱讀，以下內(nèi)容您可能還感興趣。

一個(gè)男人對你說不負(fù)如來不負(fù)卿的意思是什么

個(gè)人分析理解:他應(yīng)該是有家庭的男人，他言中所謂的如來，應(yīng)該是他的原配夫人，卿指你，表露他既不想辜負(fù)他的夫人，又不想辜負(fù)你，難兩全的心境

青燈古佛伴一生，不負(fù)如來不負(fù)卿是什么意思

原詩應(yīng)出自倉央嘉措

原文：

曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。

世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。

譯文：倉央嘉措活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容于世俗禮法，只能青燈古佛伴一生，皈依佛門。

這里想要表達(dá)的是，即使迫于世俗，我無法和你在一起，但我在心里永遠(yuǎn)不會(huì)辜負(fù)你的意思。

倉央嘉措的《不負(fù)如來不負(fù)卿》的全文是什么？

【全文】：

美人不是母胎生， 應(yīng)是桃花樹長成，

已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

靜時(shí)修止動(dòng)修觀，歷歷情人掛目前，

若將此心以學(xué)道， 即生成佛有何難？

結(jié)盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，

與卿再世相逢日， 玉樹臨風(fēng)一少年。

不觀生滅與無常， 但逐輪回向死亡，

絕頂聰明矜世智， 嘆他于此總茫茫。

山頭野馬性難馴， 機(jī)陷猶堪制彼身，

自嘆神通空具足， 不能調(diào)伏枕邊人。

欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。

有心持缽叢林去， 又負(fù)美人一片情。

靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，

觀中諸圣何曾見？ 不請情人卻自來。

入山投謁得道僧， 求教上師說因明。

爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。

曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，

世間安得雙全法， 不負(fù)如來不負(fù)卿。

【詩歌出處】：原文為藏文，此詩由曾緘先生翻譯為漢語。

【詩句翻譯】：說的是他愛上了一個(gè)女子，而自己又是個(gè)修行者，心里很痛苦和矛盾！ 不負(fù)如來：就是說又能專心修佛，得到最終的*！ 不負(fù)卿：就是說又能不辜負(fù)自己心愛的女人。

【作者】：倉央嘉措，六世*。?原名洛桑仁欽倉央嘉措，原籍*南部門隅地區(qū)。父名扎西丹增，出身于寧瑪派咒師世家。拉藏汗滅桑結(jié)嘉措后，倉央嘉措被康熙帝以“耽于酒色，不守清規(guī)”為由廢黜，于康熙四十五年（1706）解送北上，道經(jīng)青海今納木措湖時(shí)中夜循去，不知所終。

【賞析】：倉央嘉措的詩用詞簡潔卻用情至深，他的詩文字樸實(shí)無華但卻沁人心脾。虛幻的物質(zhì)世界多么誘人，假如真有來世，我愿生生世世為人，只做蕓蕓眾生中的一個(gè)，哪怕一生貧困清苦，浪跡天涯，只要能愛恨歌哭，只要能心遂所愿。

“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿?！比妰?nèi)容是什么？

“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿?！本W(wǎng)上多傳源于六世*倉央嘉措的詩：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿?！币馑迹?如果動(dòng)情了，就負(fù)了如來（佛法）；如果不動(dòng)情，就辜負(fù)了“她”（愛情）。

六世*倉央嘉措原來詩如下:

美人不是母胎生，

應(yīng)是桃花樹長成，

已恨桃花容易落，

落花比汝尚多情。

靜時(shí)修止動(dòng)修觀，

歷歷情人掛目前，

若將此心以學(xué)道，

即生成佛有何難？

結(jié)盡同心締盡緣，

此生雖短意纏綿，

與卿再世相逢日，

玉樹臨風(fēng)一少年。

不觀生滅與無常，

但逐輪回向死亡，

絕頂聰明矜世智，

嘆他于此總茫茫。

山頭野馬性難馴，

機(jī)陷猶堪制彼身，

自嘆神通空具足，

不能調(diào)伏枕邊人。

欲倚綠窗伴卿卿，

頗悔今生誤道行。

有心持缽叢林去，

又負(fù)美人一片情。

靜坐修觀法眼開，

祈求三寶降靈臺，

觀中諸圣何曾見？

不請情人卻自來。

入山投謁得道僧，

求教上師說因明。

爭奈相思無拘檢，

意馬心猿到卿卿。

曾慮多情損梵行，

入山又恐別傾城，

世間安得雙全法，

不負(fù)如來不負(fù)卿。

詩歌寫作背景：

倉央嘉措是天生的活佛，*著名的詩人，可他也是個(gè)情種。他十五歲才從民間接到布達(dá)拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習(xí)俗教育?；罘鸬纳矸菔顾麩o法和情人在一起，他的多情也不容于世俗禮。

不負(fù)如來不負(fù)卿 是那首詩里的？什么意思？

這句詩是出自倉央嘉措的《不負(fù)如來不負(fù)卿 》。

這句話的意思是：

這世間哪里有兩全之策 。

既能做和尚，又不辜負(fù)你 。

譯文：

美人好似不是凡間女子，只因是桃花樹托成

人總是多情又癡情總是渴望又害怕

我又何曾不想皈依佛門過我渴望的清修之日夜夜念經(jīng)誦佛

卻放不下將我一手帶大的親人放不下留下我一生回憶的愛人

我也渴望浪跡天涯行至水窮坐觀云起

卻也舍不得四季長明燈三載不留塵的寒舍

我也渴望獨(dú)自一人不如早早了結(jié)

也是舍不得這紅塵骯臟又迷人

我想如來等等我

等我紅塵緣盡時(shí)我就來

如來最是不小氣

誰都同情也誰都幫一把

幫幫我這個(gè)可憐的在家人

幫我割了那該死的紅塵緣分

我?guī)е簧淼奈勰鄿喫纯拊谌鐏砬?p>想要如來看看我

這個(gè)該死的 斷不了情絲的在家人

泥身腐化時(shí)

想必是負(fù)了如來亦負(fù)卿

拓展資料：

原文：

美人不是母胎生， 應(yīng)是桃花樹長成，

已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

靜時(shí)修止動(dòng)修觀， 歷歷情人掛目前，

若將此心以學(xué)道， 即生成佛有何難？

結(jié)盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，

與卿再世相逢日， 玉樹臨風(fēng)一少年。

不觀生滅與無常， 但逐輪回向死亡，

絕頂聰明矜世智， 嘆他于此總茫茫。

山頭野馬性難馴， 機(jī)陷猶堪制彼身，

自嘆神通空具足， 不能調(diào)伏枕邊人。

欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。

有心持缽叢林去， 又負(fù)美人一片情。

靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，

觀中諸圣何曾見？ 不請情人卻自來。

入山投謁得道僧， 求教上師說因明。

爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。

曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，

世間安得兩全法， 不負(fù)如來不負(fù)卿。

作者簡介：

六世*倉央嘉措（一六八三——一七四五）（？），是*歷史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰紅教；母名次旺拉姆。出生在門隅拉沃宇松地方，從小資質(zhì)靈敏，曾拜五世班禪為師，落發(fā)受戒，取法名為羅桑仁青倉央嘉措。后被迎至布達(dá)拉宮，在著名學(xué)者桑杰嘉措的直接培養(yǎng)下，學(xué)習(xí)天文歷算、醫(yī)學(xué)及文學(xué)等，對詩的造詣很深。

二十五歲時(shí)，作為上層統(tǒng)治階級爭權(quán)奪利犧牲品的倉央嘉措，開始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肅、蒙古、四川、*、印度、尼泊爾等地。曾當(dāng)過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。由于接觸過廣大的人民群眾，有豐富的生活實(shí)踐，從而寫出了優(yōu)美動(dòng)人的《倉央嘉措情歌》 。一說倉央嘉措被解往北京途中遭害，所寫作品為二十五歲以前的東西。

他身份尊貴，貴為*之王，卻有一顆不避世俗的心，向往自由、愛情、人世之樂。在佛的世界里，他是一個(gè)“異類”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被稱為“世間最美的情郎”，敢于追求真愛。在藝術(shù)的世界里，他是一朵奇葩，寫了許多流傳至今的詩句和情歌。