元雜曲的四大悲劇：關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》以及紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。 1、《竇娥冤》：這出戲展示了下層人民任人宰割，有苦無處訴的悲慘處境，控訴了貪官草菅人命的黑暗現(xiàn)實(shí)，生動刻畫出竇娥這個(gè)女性形象。

王實(shí)甫的《西廂記》、關(guān)漢卿的《拜月亭》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》，合稱為元雜劇的四大愛情劇。

元劇的四大悲?。宏P(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。 四大愛情劇是關(guān)漢卿的《拜月亭》、王實(shí)甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》

我們所說的元雜劇的四大愛情劇指的是實(shí)甫的《西廂記》、關(guān)漢卿的《拜月亭》、白樸的《墻頭馬上》以及鄭光祖的《倩女離魂》。

王實(shí)甫的《西廂記》、關(guān)漢卿的《拜月亭》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》，合稱為元雜劇的四大愛情劇。 麻煩采納，謝謝!

王實(shí)甫的《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。寫張生在普救寺相遇相國小姐崔鶯鶯，一見鐘情，而無計(jì)親近，恰遇叛將孫飛虎率兵圍寺，要強(qiáng)索鶯鶯為壓寨夫人；張生在崔母親口許婚下，依靠友人白馬將軍的幫助，解除了危難。不料崔母卻食言賴婚，張生相思成疾。鶯鶯心愛張生而不愿正面表白；幾經(jīng)波折，在紅娘的幫助下，鶯鶯終于至張生住處私會。崔母覺察跡象，拷問紅娘，反被紅娘幾句話點(diǎn)中要害，勉強(qiáng)答應(yīng)了婚事，卻又以門第為由，令張生立即上京應(yīng)試。十里長亭送別之后，張生到京考中狀元；而鄭恒借機(jī)編造謊言，說張生已在京另娶，老夫人又一次賴婚，要鶯鶯嫁于鄭恒。后張生趕來，鄭恒撞死，崔、張完婚。該劇一上舞臺就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽(yù)為“西廂記天下奪魁”。歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學(xué)作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。

寫總管李世隆之女李千金與尚書裴行儉之子裴少俊相愛的故事。二人私自結(jié)合、生子，在后花園匿居七年。后被裴父裴尚書發(fā)覺，離散。后裴少俊赴考得官，裴父向李賠禮。裴、李終于團(tuán)圓。此劇通過強(qiáng)烈的戲劇沖突，塑造了一個(gè)敢于沖破封建禮教束縛

漢卿的《拜月亭》寫王瑞蘭和蔣世隆于患難中相遇，由相識而定婚。瑞蘭父強(qiáng)行拆散了這對新婚三月的夫妻。瑞蘭回家后，私下怨父思夫，但卻有口難言，只有在夜晚獨(dú)自對月禱告，一愿父改意，二愿夫平安。作品歌頌了青年人忠貞的愛情，對封建禮教和封建勢力進(jìn)行了批判。共四折一楔子。《拜月亭》全名《閨怨佳人拜月亭》，有《元刻古今雜劇三十種》本、《元人雜劇全集》本。

1、元代的四大悲劇是指：關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》以及紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。 a、《梧桐雨》簡介 安祿山有一次未能完成軍令，幽州節(jié)度使張守圭本欲將他斬首，惜其驍勇，將他押至京城問罪。丞相張九齡奏請明皇

白樸的《墻頭馬上》寫總管李世隆之女李千金與尚書裴行儉之子裴少俊相愛的故事。二人私自結(jié)合、生子，在后花園匿居七年。后被裴父裴尚書發(fā)覺，離散。后裴少俊赴考得官，裴父向李賠禮。裴、李終于團(tuán)圓。此劇通過強(qiáng)烈的戲劇沖突，塑造了一個(gè)敢于沖破封建禮教束縛的極有個(gè)性的婦女形象，表達(dá)了要求婚姻自主的民主思想的傾向。

元雜劇的四大愛情劇：《荊釵記》 《白兔記》 《拜月亭》 《殺狗記》 英國莎士比亞的四大悲?。骸豆防滋亍贰独顮柾酢贰秺W賽羅》《麥克佩斯》

鄭光祖的《倩女離魂》參照趙公輔同名劇本及有關(guān)說唱材料改編而成。寫少女張倩女、書生王文舉本“指腹為婚”。其后張母反悔，以兄妹關(guān)系分離，但倩女依然愛戀文舉，相思成疾，魂離肉體，隨同文舉一起上京趕考，而肉體仍在家臥病不起。及文舉得官，和她一起歸來，倩女魂與肉體合一。病亦痊愈，構(gòu)成喜劇結(jié)局。作品塑造了大膽反抗封建禮教、熱烈追求幸福生活的倩女形象。劇作在語言、心理刻畫和情景描寫方面都有較高成就。

元雜劇四大愛情?。宏P(guān)漢卿的《拜月亭》、王實(shí)甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》 《拜月亭》 元·關(guān)漢卿作。主要寫書生蔣世隆與王瑞蘭在兵荒馬亂時(shí)候的離合故事。

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為什么歷史上會有西廂記崔鶯鶯的形象，她的文化意義是什么

崔鶯鶯是著名的元雜劇四大愛情劇之一的《西廂記》中的女主角，是作者王實(shí)甫傾盡心血著力塑造的一個(gè)反封建禮教，追求幸福的愛情生活，爭取婚姻自由的封建禮教叛逆者的光輝形象。在崔鶯鶯身上反映了封建禮教對人性的壓抑和摧殘，體現(xiàn)了人性的復(fù)蘇和覺醒，寄托了人民群眾對美滿幸福的愛情生活的美好愿望，成為千余年來，廣大青年男女追求愛情幸福的楷模。崔鶯鶯的形象，歷來受到人們高度贊譽(yù)，稱贊崔鶯鶯是封建社會里反封建禮教的勇士。我們僅從人性的角度，探究崔鶯鶯由一位封建禮教熏陶的相國小姐，沖破重重阻力，和白衣書生張生結(jié)合的艱難過程中，對愛情的渴望和大膽追求，體現(xiàn)了人性的張揚(yáng)和升華，尋求封建社會青年男女追求自身解放和人性復(fù)蘇的軌跡。

一、閉鎖深閨，深受封建禮教的熏陶，封建禮教泯滅了崔鶯鶯的人性，試圖將崔鶯鶯培養(yǎng)成為封建禮教的典范。崔鶯鶯她雖然長得如花似玉，容貌秀麗，感情豐富，但卻長期閉鎖在深閨后院，與世隔絕，接受封建禮教的教育。她成為一位閉鎖深閨蒙受封建禮教熏陶的毒害者。

　　首先，黑暗的封建社會，壓抑著崔鶯鶯的人性。崔鶯鶯出身于封建社會達(dá)官貴人豪門望族之家。她父親是當(dāng)朝權(quán)重位高的丞相。他當(dāng)然也是封建禮教的守護(hù)神。她母親是封建門閥制度的奉行者，封建禮教的捍衛(wèi)者。她主觀上十分疼愛自己女兒，希望女兒生活幸福，婚姻美滿，但是她從封建禮教出發(fā)，按照封建禮教來規(guī)范女兒言行，調(diào)教女兒習(xí)性，希望將女兒培養(yǎng)成為循規(guī)蹈矩的封建禮教的典范，實(shí)際上她是在不斷地在損害著女兒的真正幸福，壓制著女兒的人性。出生在這樣一個(gè)封建勢力強(qiáng)大，封建禮教濃郁的家庭，崔鶯鶯的人性早已被踐踏。

　　其次，閉鎖深閨后院，阻隔了崔鶯鶯人性萌芽。崔府深宅后院，高墻壁壘，與世隔絕。崔夫人常年四季將崔鶯鶯閉鎖在深閨后院，從不讓她踏出崔府大門半步。養(yǎng)在深閨的崔鶯鶯，好象生活在與世隔絕的“世外桃源”里，避免了接受社會上所謂的“異端學(xué)說”，防止她做出離經(jīng)叛道的行為，為她設(shè)定了一個(gè)真空世界。這樣殘酷黑暗封閉的環(huán)境泯滅了崔鶯鶯對青春、對愛情、對美滿幸福生活追求的火焰。

　　其三，封建禮教的教化，壓制了崔鶯鶯的人性。為了加強(qiáng)對崔鶯鶯施行封建禮教的灌輸，崔夫人專門聘請了封建禮教的衛(wèi)道士一位思想迂腐意識守舊性情固執(zhí)的老夫子擔(dān)任崔鶯鶯的私塾老師。這位道貌岸然的老學(xué)究，每天從清晨天亮到黃昏日落，津津樂道不厭其煩地向崔鶯鶯講述“四書五經(jīng)”，講解封建倫理道德，傳授婦女應(yīng)遵循的“三從四德”，宣揚(yáng)婦女應(yīng)接受“七出”責(zé)罰的封建禮教，企圖將崔鶯鶯培養(yǎng)成為封建禮教的典范。

　　總之，黑暗的封建社會，殘酷的封建家長，高墻的深閨后院，迂腐的封建禮教，組成一座嚴(yán)密的封建禮教的桎梏，將崔鶯鶯緊緊地關(guān)押其中，封閉崔鶯鶯美好的人性，企圖用封建禮教撲滅崔鶯鶯的愛情之火，壓制了她對美好人生的渴望和追求。

　　二、寺廟相遇，點(diǎn)燃了崔鶯鶯的愛情火焰。追求甜蜜幸福的愛情，構(gòu)建美滿和諧的婚姻，是人性中最基本的要求，也是最寶貴的追求。崔鶯鶯雖然備受封建社會的封建禮教的束縛，封建家長的壓制，深閨后院的封閉，但是人性中最基本、最寶貴的對美滿幸福愛情生活的追求，并沒有徹底泯滅。只要有一滴火種，就會燃燒起熾熱的愛情之火。

　　首先，春風(fēng)拂面，播撒愛情的種子。封建禮教的老夫子諄諄善誘地給崔鶯鶯講唱《詩經(jīng)》，本想讓崔鶯鶯成為封建禮教的典范，不曾料到，在春暖花開之時(shí)，清風(fēng)細(xì)雨之中，崔鶯鶯輕聲深情地頌讀著《詩經(jīng)·關(guān)雎》中的優(yōu)美動人的愛情詩句，從而點(diǎn)燃了崔鶯鶯的青春火焰，播下了愛情的種子。這是崔鶯鶯人性的萌動。

　　崔鶯鶯醒悟到愛情是自古以來最甜蜜、最令人向往的情感。她深深認(rèn)識到閉鎖深閨不為人識的痛苦，怎能讓自己青春在禁錮中流逝：“怎能讓自己金枝玉葉自毀掉，無人賞憐”、“花落水流紅，閑愁萬種?！边@既是她思想痛苦的流露，又是她對美滿幸福愛情生活追求的開始。

　　其次，普救寺相遇，點(diǎn)燃了愛情之火，崔鶯鶯的人性得到了復(fù)蘇。崔夫人攜帶著自己女兒崔鶯鶯來到普救寺燒香還愿。白衣書生張拱上京應(yīng)試趕考，路經(jīng)普救寺，前來游玩，兩人不期而遇。壓抑在崔鶯鶯心底的愛情之火在這次相遇中被點(diǎn)燃。一經(jīng)點(diǎn)燃，是不會熄滅的。于是，崔鶯鶯不顧封建禮教的訓(xùn)斥，不管佛門凈地，不論自己還帶著喪親熱孝，大膽地向張生“回顧覷示”?！芭R去秋波那一轉(zhuǎn)”是崔鶯鶯向張生投去鐘情萬端的目光，顯示了崔鶯鶯人性的復(fù)蘇。

　　以身相許，私訂終身，崔鶯鶯以大無畏的勇氣宣告和封建禮教的決裂，展現(xiàn)了人性的覺醒和抗?fàn)?。人生的道路是不平坦的。崔鶯鶯追求美滿幸福的愛情生活的道路也不是一條坦途。在追求美滿幸福愛情生活的過程中，崔鶯鶯經(jīng)過了一波三折的曲折斗爭，才獲得了自己應(yīng)該得到的那份愛情幸福。

　　首先，兵圍普救寺，崔夫人許婚，是崔鶯鶯追求愛情斗爭的開始。孫飛虎羨慕崔鶯鶯美貌，要用武力強(qiáng)行搶走崔鶯鶯，作自己壓寨夫人。當(dāng)孫飛虎兵圍普救寺，情急之下，崔夫人許婚，張生搬來救兵解了普救寺之圍。崔鶯鶯對張生的深厚愛情即將產(chǎn)生甜蜜的果實(shí)之時(shí)，天空突然烏云翻滾，崔夫人嫌張生是一介白衣秀士，“止留下四海一空囊”的清貧家產(chǎn)，于是狠心地反悔昔日的諾言，讓張生和崔鶯鶯以兄妹相稱。本來是美滿幸福的愛情，平地里掀起了巨浪，一波涌起。這是崔鶯鶯追求美滿幸福愛情生活斗爭的第一回合。

　　其次，崔夫人的賴婚，雖然割斷了崔鶯鶯與張生之間的愛情絲線，但是崔鶯鶯已經(jīng)點(diǎn)燃起的愛情火焰是無法撲滅的。崔鶯鶯大膽要求紅娘為自己穿針引線，送去詩簡，約來張生。她要求紅娘帶信，口里卻說叫張生“下次休是這般”。但寄去的卻是約張生月夜私會的詩簡。張生應(yīng)約而來時(shí)，她又翻臉借故不認(rèn)帳賴簡，把張生教訓(xùn)了一頓。她責(zé)怪紅娘，怒斥張生，崔鶯鶯如此矯情作假，不僅表現(xiàn)了她所受的封建教養(yǎng)對她的影響，更真實(shí)地揭示了她所處的社會環(huán)境對她的制約，又顯示出她在追求幸福愛情的道路上曲折復(fù)雜的斗爭。這是崔鶯鶯追求幸福愛情斗爭的第二回合。

　　其三，崔鶯鶯的賴簡，造成了張生因情生病。張生因情生病臥病在床，病情加重，牽掛著崔鶯鶯的心弦，崔鶯鶯情絲難割難舍，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。這是她思想斗爭最激烈的時(shí)刻，是情與禮的抗衡，是人性和法制的較量。終于，在崔鶯鶯“一去也救他不得”的關(guān)鍵時(shí)刻，情戰(zhàn)勝了禮，人性超越了法制，崔鶯鶯大無畏地沖破一切阻力不顧一切地去“酬簡”，并且私定終身，以身相許。這是崔鶯鶯追求愛情自由斗爭的第三回合。

　　經(jīng)過這一波三折的曲折復(fù)雜的矛盾斗爭，說明了崔鶯鶯人性覺醒的艱難程度。這是對封建禮教的有力沖擊，這是一種離經(jīng)叛道的行為，更是對壓制人性的封建禮教的大膽抗?fàn)帯?

　　四、擯棄功名利祿，奪取勝利，實(shí)現(xiàn)美滿幸福的愛情婚姻。這是崔鶯鶯反對封建禮教的勝利，又是對人性的張揚(yáng)。崔夫人是封建禮教的代表，是崔鶯鶯追求愛情婚姻的最大的障礙。為了奪取愛情婚姻的最后勝利，崔鶯鶯與崔夫人之間進(jìn)行了三次尖銳激烈的斗爭，最終崔鶯鶯和張生結(jié)合在一起，取得了徹底勝利。

　　首次斗爭的焦點(diǎn)，是崔鶯鶯為了愛情，堅(jiān)決抗拒崔夫人的賴婚。在父母之命，媒妁之言的封建社會里，崔夫人握著崔鶯鶯的婚姻生殺大權(quán)。崔夫人早已把崔鶯鶯許配給鄭尚書的兒子鄭恒為妻，但因鄭恒相貌丑陋，不學(xué)無術(shù)，游手好閑，品行不端，崔鶯鶯并未心動。孫飛虎兵圍普救寺時(shí)，崔夫人許婚，但等張生借來救兵解了普救寺之圍后，崔夫人以崔鶯鶯已許配鄭恒為由，企圖賴婚，叫崔鶯鶯和張生以兄妹相稱。在崔夫人賴婚事件上，崔鶯鶯認(rèn)識了崔夫人“口不應(yīng)心的狠毒狼”心腸。崔鶯鶯為了自己愛情幸福，堅(jiān)決不聽從崔夫人安排，堅(jiān)決承認(rèn)許婚之事。從此以后，她們之間的矛盾斗爭拉開了序幕。

　　其次斗爭的焦點(diǎn)是，崔夫人安插紅娘監(jiān)視崔鶯鶯言行，妄想掌握崔鶯鶯與張生來往的行蹤，扼殺崔鶯鶯與張生的愛情。但是，崔夫人的如意算盤打錯(cuò)了，在崔鶯鶯與崔夫人斗爭的過程中，紅娘逐漸地看清了崔夫人的陰險(xiǎn)狠毒，認(rèn)識到崔鶯鶯和張生的愛情是正義的，是對人性的追求。于是紅娘堅(jiān)決地站到了崔鶯鶯一邊，和崔鶯鶯構(gòu)成了統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為崔鶯鶯與崔夫人斗爭的盟軍，并幫助崔鶯鶯取得了斗爭勝利。

　　再次斗爭的焦點(diǎn)是崔夫人*張生上京趕考，企圖拆散崔鶯鶯和張生的愛情婚姻。崔夫人看見崔鶯鶯和張生情投意合，生米做成熟飯，以崔家不招白丁之婿為由，*張生上京趕考，謀取功名。但是崔鶯鶯識破了崔夫人拆散她和張生婚姻的陰謀，憤怒地進(jìn)行了聲討。崔鶯鶯鄙視“蝸角虛名，蠅頭微利”，把愛情看得高于名利，叮囑張生“得官不得官，疾便回來。但是一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。崔鶯鶯就是這樣，為了幸福愛情，為了美滿婚姻，以大無畏的斗爭精神，擯棄功名利祿，蔑視榮華富貴，和以崔夫人為代表的封建禮教進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭，最終，她和張生*地結(jié)合在一起，取得了斗爭勝利。

　　崔鶯鶯在追求和張生的愛情婚姻斗爭中，同以崔夫人為代表的封建禮教勢力進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭，展示了封建禮教對崔鶯鶯人性的摧殘。崔鶯鶯為愛情婚姻進(jìn)行的不屈不撓的斗爭，體現(xiàn)了崔鶯鶯人性的復(fù)蘇和覺醒，表現(xiàn)了作者“愿普天下有情的都成了眷屬”的進(jìn)步理想，具有鮮明而強(qiáng)烈的反封建禮教的思想傾向。

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西廂記的故事梗概是什么？

故事梗概：

張生在普救寺相遇相國小姐崔鶯鶯，一見鐘情，而無計(jì)親近。恰遇叛將孫飛虎率兵圍寺，要強(qiáng)索鶯鶯為壓寨夫人。張生在崔母親口許婚下，依靠友人白馬將軍的幫助，解除了危難。

不料崔母卻食言賴婚，張生相思成疾。鶯鶯心愛張生而不愿正面表白；幾經(jīng)波折，在紅娘的幫助下，鶯鶯終于至張生住處私會。崔母覺察跡象，拷問紅娘，反被紅娘幾句話點(diǎn)中要害，勉強(qiáng)答應(yīng)了婚事，卻又以門第為由，令張生立即上京應(yīng)試。

十里長亭送別之后，張生到京考中狀元；而鄭恒借機(jī)編造謊言，說張生已在京另娶，老夫人又一次賴婚，要鶯鶯嫁于鄭恒。后張生趕來，鄭恒撞死，崔、張完婚。

作品主題：

《崔鶯鶯待月西廂記》正面提出了“愿天下有情人都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。

首先，《崔鶯鶯待月西廂記》歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。

鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛情置于功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至*進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢魂兒不離了蒲東路”。

《崔鶯鶯待月西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。參考資料：

百度百科--崔鶯鶯待月西廂記

詩人及別號

　　必備的語文常識

　　1.第一位女詩人是：蔡文姬

　　2.第一位女詞人是：李清照

　　3.第一部詞典是：《爾雅》

　　4.第一部大百科全書是：《永樂大典》

　　5.第一部詩歌總集是：《詩經(jīng)》

　　6.第一部文選：《昭明文選》

　　7.第一部字典：《說文解字》

　　8.第一部神話集：《山海經(jīng)》

　　9.第一部文言志人小說集：《世說新語》

　　10.第一部文言志怪小說集：《搜神記》

　　11.第一部語錄體著作：《論語》

　　第一部紀(jì)傳體通史：《史記》

　　12.第一部編年體史書是：《春秋》

　　13.第一部斷代史：《漢書》

　　14.第一部兵書：《孫子兵法》

　　15.文章西漢兩司馬：司馬遷．司馬相如

　　16.樂府雙璧：《木蘭詞》《孔雀東南飛》

　　樂府三絕：《木蘭詞》《孔雀東南飛》《秦婦吟》

　　17.史學(xué)雙璧：《史記》《資治通鑒》

　　18.二拍：《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》（凌蒙初）

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　　小李杜：李商隱 杜牧

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　　22.三代：夏 商 周

　　23《春秋》三傳：《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》

　　24.三王：夏禹 商湯 周公

　　25.三山：蓬萊 方丈 瀛洲

　　26.三教：儒 釋 道

　　27.三公：周時(shí)，司馬 司徒 司空 / 西漢，丞相 太尉 御史大夫 / 清 明，太師 太傅 太保

　　28.三曹：曹操 曹丕 曹植

　　29.*三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道

　　30.江南三大古樓：（湖南）岳陽樓 （武昌）黃鶴樓 （南昌）滕王閣

　　31.歲寒三友：松 竹 梅

　　32.三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹

　　33.科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試的第一名（解元，會元，狀元）

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　　35.中國三大國粹：京劇 中醫(yī) 中國畫

　　36.三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（馮夢龍）

　　37.儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記

　　38.三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏

　　39.三別：新婚別 垂老別 無家別

　　40.郭沫若“女神“三部曲：《女神之再生》《湘果》《棠棣之花》

　　41.茅盾“蝕“三部曲：《幻滅》《動搖》《追求》

　　農(nóng)村三部曲：《春蠶》《秋收》《殘冬》

　　42.巴金“愛情“三部曲：《霧》《電》《雨》

　　“激流“三部曲：《家》《春》《秋》

　　43.第一部國別史：《國語》

　　44.第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：《國策》（《戰(zhàn)國策》）

　　45.第一部專記個(gè)人言行的歷史散文：《晏子春秋》

　　46.第一位偉大的愛國詩人：屈原

　　47.第一*篇敘事詩：《孔雀東南飛》

　　48.第一部文學(xué)批評專著：《典論?論文》（曹丕）

　　49.第一位田園詩人：（東晉）陶淵明

　　50.第一部文學(xué)理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》

　　51.第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》

　　52.第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》

　　53.第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》

　　54.第一位女詞人，亦稱“一代詞宗“：李清照

　　語文常識（二）

　　1.我國第一部長篇諷刺小說：《儒林外史》

　　2.我國第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個(gè)由不懂外，卻成了翻譯家的人。

　　3.我國第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說集：《聊齋志異》

　　4.我國新文學(xué)史上第一篇短篇小說是：《狂人日記》

　　5.第一位開拓“童話園地“的作家是：葉圣陶

　　6.我國第一部浪漫主義神話小說：《西游記》

　　7.第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：（夏衍）《包身工》

　　8.新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家“稱號的作家：老舍。其作品是：《龍須溝》

　　9.先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒 墨

　　10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。

　　11.唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩以王維，孟在為代表的其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸

　　12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派：前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。

　　13.“五四“新文化運(yùn)動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)

　　14.兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅

　　15.世界文學(xué)中有兩*詩：《伊利亞特》《奧德賽》

　　16.佛教三寶是：佛（大知大覺的） 法（佛所說的教義） 僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人）

　　17.三從四德

　　三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子

　　四德：婦德 婦言 婦容 婦功 ／ 品德 辭令 儀態(tài) 女工

　　18．初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

　　19．三綱五常：

　　三綱：父為子綱群為臣綱夫?yàn)槠蘧V

　　五常：仁義禮智信

　　20．三姑六婆：

　　三姑：尼姑道姑卦姑

　　六婆：媒婆 師婆 牙婆 虔婆 藥婆 接生婆

　　21．三皇五帝：

　　三皇：伏羲 燧人 神農(nóng)

　　五帝：黃帝 顓頊 帝嚳 堯舜

　　22．三教九流：

　　三教：儒 道 釋

　　九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜農(nóng)

　　23．三山五岳：

　　三山：瀛洲、蓬萊、方丈；

　　五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山

　　24．三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）

　　25．三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。

　　26．佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。（修行方法之一）

　　27．佛教三藏：總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）

　　28．三省六部：

　　三?。褐袝。Q策）門下?。▽徸h）尚書?。▓?zhí)行）

　　六部：吏 戶 禮 兵 刑 工

　　29．三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍

　　三軍：上中下／／左中右／／海陸空

　　30．三吳：吳郡 吳興 會稽（丹陽）

　　三國：魏 蜀 吳

　　31．三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陜西北）

　　32．三楚：港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚

　　33．三原色：紅 綠 藍(lán)

　　34．三墳五典：

　　三墳：伏羲 神農(nóng) 黃帝

　　五典：少昊 顓頊 高辛 唐堯 虞舜

　　35．三體石經(jīng)：《尚書》《春秋》《左傳》 ／ 古文 小篆 漢隸 （三種字體書寫）

　　語文常識（三）

　　1．經(jīng)典四書：《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語》

　　2．四大類書：

　　宋初四大類書：《太平御覽》 《冊府元龜》 《太平廣記》 《文苑英華》

　　唐代四大類書：《北堂書鈔》 《藝文類聚》 《初學(xué)記》 《白氏六帖》

　　中國古代四大類書：《太平御覽》、《文苑英華》、《冊府元龜》、《全唐文》

　　3．戰(zhàn)國四君：齊國的孟嘗君 趙國的平原君 楚國的春申君 魏國的信陵君

　　4．初唐四杰：王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王

　　5．北宋文壇四大家：王安石 歐陽修 蘇軾 黃庭堅(jiān)

　　6．元曲四大家：關(guān)漢卿 馬致遠(yuǎn) 白樸 鄭光祖

　　7．明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文征明 周文賓

　　8．北宋四大書法家：蘇軾 黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄

　　9．楷書四大家：唐－ 顏真卿 柳公權(quán) 歐陽洵元（趙孟頫）

　　10．書法四體：真（楷）草 隸 篆

　　11．文房四寶：湖筆 微墨 宣紙 端硯

　　12．中國四大藏書閣：北京的文淵閣 沈陽文溯閣 承德文津閣 杭州文瀾閣

　　13．古代秀才四藝（文人雅趣）：琴 棋 書 畫

　　14．國畫四君子：梅 蘭 竹 菊

　　15．書四庫：經(jīng) 史 子 集

　　16．兄弟四排行：伯 （孟） 仲 叔 季

　　17．五胡：匈奴 鮮卑 羯 氐 羌

　　18．五花：金菊花 木棉花 水仙花 土?；?p>　　19．八門：

　?。ㄋ忝钾缘模┢ぃㄙu草藥的）彩（變戲法的）掛（江湖賣藝的）平（說書評彈的）團(tuán)（街頭賣唱的）洞（搭蓬扎紙的）聊（高臺唱戲的）巾

　　20．竹林七賢：嵇康 阮籍 山濤 向秀 阮咸 王戎 劉伶

　　21．建安七子：孔融 陳琳 王粲 徐千 阮瑀 應(yīng)瑒 劉楨

　　22．七政（七緯）：日 月 金 木 水 火 土

　　23．戰(zhàn)國七雄：趙 魏 韓 齊 秦 楚 燕

　　24．七情：喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲

　　25．七大古都：北京 西安 洛陽 開封 南京 杭州 安陽

　　26．神話八仙：鐵拐李 漢鐘離 張果老 何仙姑 藍(lán)采和 呂洞賓 韓湘子 曹國舅

　　27．唐宋散文八大家：韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏

　　28．文起八代之衰中的八代：東漢 魏 宋 晉 齊 梁 陳 隋

　　29．四時(shí)八節(jié)中的八節(jié)指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至

　　30．八卦：乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌 （分別象征：天 地 雷 風(fēng) 水 火 山 澤）

　　31．八股文中的八股：破題 承題 起講 入手 起股 中股 后股 束股

　　32．揚(yáng)州八怪指：鄭燮 羅聘 黃慎 李方膺 高翔 金農(nóng) 李鱓 汪士慎

　　33．九州指：冀 兗 青 荊 揚(yáng) 梁 雍 徐 豫

　　34．九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孫 曾孫 玄孫

　　35．九章指：惜誦 涉江 哀郢 抽思 懷沙 思美人 惜往日 橘頌 悲回風(fēng)

　　36．九歌指：東皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 東君 河伯 山鬼國殤 禮魂

　　37．十家指：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜農(nóng) 小說家

　　38．中國歷史上十女詩人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰左芬（左思之妹）蘇惠謝道韞鮑令暉（鮑照之妹）薛濤李清照朱淑貞秋瑾

　　39．中國十大古典悲劇：《竇娥冤》《趙氏孤兒》《精忠旗》《清忠譜》《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶 記》《嬌紅記》《長生殿》《雷峰塔》

　　40．中國十大古典喜戲：《救風(fēng)塵》《玉簪記》《看錢奴》《西廂記》《墻頭馬上》《李逵負(fù)荊》《幽閣記》《中山狼》《風(fēng)箏誤》

　　41．十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

　　42．中國十部著名歌?。骸栋酌贰锻踬F和李香香》《小二黑結(jié)婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《紅珊瑚》《江姐》

　　43．十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　44．十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 犬 豬

　　45．十二時(shí)：夜半 雞鳴 平旦 日出 食時(shí) 隅中 日中 日昳 脯時(shí) 日入 黃昏 人定

　　46.十二律:黃鐘大呂太簇夾鐘姑洗仲呂蕤賓林鐘夷則南呂無射應(yīng)鐘

　　47．十三經(jīng)：《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《論語》《孟子》《孝經(jīng)》《爾雅》

　　48．七夕指：七月七日

　　49．十惡不赦中的十惡指：謀反 謀大逆 謀叛 惡逆 大道 大不敬 不孝 不睦 不義 內(nèi)亂

　　語文常識（四）

　　1.佛教四大名山：五臺山 峨眉山 普陀山 九華山

　　2.中國四大發(fā)明：指南針 造紙術(shù) 印刷術(shù) 火藥

　　3.中醫(yī)四診：望 聞 問 切

　　4.戲曲四行當(dāng)：生 旦 凈 丑

　　5.道教四大名山：湖北武當(dāng)山 江西龍虎山 四川青城山 安徽齊云山

　　6.四大石窟：云岡石窟 龍門石窟 麥積山石窟 敦煌莫高窟

　　7.黃山四絕：奇松 怪石 云海 溫泉

　　8.泰山四大奇觀：旭日東升 晚霞反照 黃河金帶 云海玉盤

　　9.中國四大名樓；岳陽樓 黃鶴樓 騰王閣 太白樓

　　10.四大古典小說：《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》

　　11.四大譴責(zé)小說：《官場現(xiàn)形記》（李寶嘉）《二年目睹之怪現(xiàn)狀》（吳研人）《老殘游記》（劉鄂）《孽海花》（曾樸）

　　12.民間四大傳說：《牛郎織女》《孟姜女尋夫》《梁山伯與祝英臺》《白蛇與許仙》

　　13.古代四*：西施（沉魚）王昭君（落雁）貂禪（閉月）楊玉環(huán)（羞花）

　　14.古代四美：音樂 珍味 文章 言談（良晨 美景 賞心 樂事）

　　15.蘇門四學(xué)士：黃庭堅(jiān) 秦觀 曾補(bǔ)之 張耒

　　16.四史：《史記》《漢書》《君漢書》《三國志》

　　17.歷史上四大書院：廬山白鹿洞 長沙岳麓 衡陽石鼓

　　18.商丘：應(yīng)天府

　　19.古代祥瑞四靈：龍 鳳 麒麟 龜

　　20.宋中興四詩人：陸游 楊萬里 范大成 尤袤

　　21.科考四級及錄取者稱謂：院試－秀才鄉(xiāng)試－舉人會試－貢生殿士－進(jìn)士

　　22.千古文章四大家：韓愈柳宗元?dú)W陽修蘇洵蘇軾

　　23.有很高史學(xué)和文學(xué)價(jià)值的三史：《史記》《漢書》《后漢書》

　　24.三班父子：班彪 班固 班昭

　　25.三書指：魏書 蜀書 吳書（后人將其合為一本稱三國志）

　　26.左思的三都賦指：蜀都賦（成都）吳都賦（南京）魏都賦（鄴）

　　27.南朝三謝：謝靈運(yùn) 謝惠連 謝眺

　　28. .漢字的字音的四種音調(diào)叫四聲指：平上去入現(xiàn)代則分為：陰平陽平上聲去聲

　　29. .元末明初吳中四杰：高啟 楊基 張羽 徐賁

　　30. 元雜劇的四大愛情?。骸顿慌x魂》《拜月亭》《西廂記》《墻頭馬上》

　　31. 我國古代有四個(gè)大城市稱四京：東京－汴梁西京－長安南京－金陵北京－順天

　　32.舊書塾使用的三種教本簡稱為三百千指：《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》

　　33.鄭板橋（鄭燮）的三絕指：繪畫 作詩 書法

　　34.魯迅的三部短篇小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》

　　35.我國當(dāng)代文學(xué)史上的三大散文作家是：劉白羽 楊朔 秦牧

　　36.高爾其的自傳體三部曲是：《童年》《在人間》《我的大學(xué)》

　　37.世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗臺 夏洛克 潑留希金

　　38.老舍小說《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饑荒》

　　39. 三瘦詞人指：李清照三個(gè)名句是：

　　莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

　　知否，知否？應(yīng)是肥紅瘦。

　　新來瘦，非千病酒，不是悲秋。

　　語文常識（五）

　　1.英國莎士比亞的四大悲?。骸豆防滋亍贰独顮柾酢贰秺W賽羅》《麥克佩斯》

　　2.四言詩是：我國漢代以前最通行的詩歌形式，通章或通篇每句四字。

　　3.四體不勤中的四體指：人的四肢

　　4.四大皆空是指：（佛語）地水火風(fēng)組成的宇宙四種元素

　　5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國的四個(gè)綱。

　　6.四六文指；駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行于南朝。

　　7.春秋五霸指：齊桓公 晉文公 楚莊公 秦穆公 宋襄公

　　8.五等爵位指：公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵

　　9.五經(jīng)：詩 書 禮 易 春 秋

　　10.五行：金 木 水 火 土 ／ 仁 義 禮 智 信

　　11.五常（五倫）：君 臣 父 子 兄 弟 夫 婦 朋 友

　　12.五教：父義 母慈 兄友 弟恭 子孝

　　13.五音：宮 商 角 徵 羽

　　14.五刑：（隋前）墨 劓 刖 宮 大辟 （隋后）笞 杖 徒 流 死

　　15.死的五稱：天子－崩諸候－薨大夫－卒士－不祿平民－死

　　16.唐代五大書法家：柳公權(quán) 顏真卿 歐陽洵 褚遂良 張旭

　　17.五大奇書：《三國演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢》《金瓶梅》

　　18.五谷：稻 麥 黍 菽 麻

　　19.五彩：青 黃 紅 白 黑

　　20.唐代以后的五代指：后梁 后唐 后晉 后漢 后周

　　21.五帝：黃帝 顓頊 嚳帝 唐堯 虞舜

　　22.五毒：蛇蝎 蜈蚣 壁虎 蟾蜍

　　23.五更與時(shí)鐘的對應(yīng)是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）

　　24.五官：耳 目 口 鼻 身

　　25.新中國五位語言大師：郭沫若 茅盾 巴金 老舍 趙樹理

　　26.五葷：（佛語）大蒜 韭菜 薤 蔥 興渠

　　27.五嶺：越城嶺 都龐嶺 萌渚嶺 騎田嶺 大庾嶺

　　28.五味：甜 酸 苦 辣 咸

　　29.五香：花椒 八角 桂皮 丁香 花蕾 茴香子

　　30.五臟：心 肝 脾 肺 腎

　　31.五陵：高祖長陵 惠祖安陵 景帝陽陵 武帝茂陵 昭帝平陵

　　32.五湖：洞庭湖 鄱陽湖 太湖 巢湖 洪澤湖

　　33.四大洋：太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋

　　34.六藝經(jīng)傳指：詩 書 禮 易 樂 春秋

　　35.通五經(jīng)貫六藝中的六藝指：禮 樂 書 數(shù) 射 御

　　36.造字六書：象形 指示 會意 形聲 轉(zhuǎn)注 假借

　　37.詩經(jīng)六義措：風(fēng) 雅 頌 賦 比 興

　　38.六部；戶部 吏部 禮部 兵部 刑部 工部

　　39.六親；父 母 兄 弟 妻 子

　　40.古代婚嫁六禮：納采 問名 納吉 納徵 清期 親迎

　　41.六朝；吳 東晉 宋 齊 梁 陳都建都建康，史稱六朝。

　　42.六畜：馬 牛 羊 狗 豬 雞

　　43.蘇門六君子：黃庭堅(jiān) 秦觀 晁補(bǔ)之 張耒 陳師道 李麃

　　44.六甲:六十甲子 // 甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申 甲戌 // 婦女懷孕

　　45.六塵（佛教名詞）：聲 色 香 味 觸 法 （六種境界）

　　46.六合:天 地(上下)東 西 南 北

　　47.佛教六根（佛教名詞)：眼 耳 鼻 舌 身 意

　　48.科舉考試中的五魁:各級考試的第一名

四大名著作者的朝代分別是什么？

四大名著作者的朝代分別是：《三國演義》 羅貫中 元末明初、《水滸傳》 施耐庵 元末明初、《西游記》 吳承恩 明朝、《紅樓夢》 曹雪芹 清朝。

《三國演義》

全名：《三國志通俗演義》

作者：羅貫中（ 約1330年—約1400年），名本、才本，字貫中，號湖海散人。元末明初作家，戲曲家。羅貫中生于元末社會*之時(shí)，有自己的*理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。著有小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《三國演義》，施耐庵合著《水滸傳》，另著有劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》。

《水滸傳》

作者：施耐庵（1296年—1370年），《水滸傳》的作者究竟是誰具有爭議，目前最廣泛認(rèn)可的說法認(rèn)為作者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀點(diǎn)，包括了羅貫中說，施惠說，郭勛托名說，宋人說等。

介紹：《水滸傳》的故事源起于北宋宣和年間，出現(xiàn)了話本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮（吳用）、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍(lán)本。

《西游記》

作者：吳承恩（1501年-1582年），字汝忠，號射陽山人。中國明代杰出的小說家。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為文下筆立成?！钡瓶疾焕林心瓴叛a(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。

《西游記》作者也存在一定爭議，但目前普遍認(rèn)為作者為吳承恩。

介紹：西游記以民間傳說的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話本及雜?。ㄔ┟鞒鯒钤G作）基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。

《紅樓夢》

原名：《石頭記》《金陵十二釵》《風(fēng)月寶鑒》等

作者：曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。清代小說家、詩人、畫家。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟(jì)為生。曹雪芹素性放達(dá)，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢》。

擴(kuò)展資料：

中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》（按照成書順序）這四部巨著。

四大名著是中國文學(xué)史中的經(jīng)典作品，是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。此四部巨著在中國文學(xué)史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就，細(xì)致的刻畫和所蘊(yùn)含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經(jīng)深深地影響了中國人的思想觀念、價(jià)值取向。可謂中國文學(xué)史上的四座偉大豐碑。

參考資料：百度百科-四大名著

有事鐘無艷,無事夏迎春這句話是什么意思

有事鐘無艷，無事夏迎春：鐘、夏都是齊宣王身邊的女人，前者奇丑而有才，后者奇美而無能。于是，齊宣王有事，就跑去找鐘無艷幫忙；事情一過，則去找夏迎春尋歡作樂，把鐘無艷拋到了一邊。

鐘無艷?夏迎春為兩個(gè)女子，前者奇丑，后者奇美，兩個(gè)都喜歡齊宣王，都是他身邊的女人，

鐘無艷十分有才，能替齊宣王做事，總能幫他的忙，夏迎春除了美色和哄齊宣王開心玩樂之外一點(diǎn)忙都幫不上，齊宣王有難的時(shí)候就跑去找鐘無艷，災(zāi)難一過就去找夏迎春尋歡作樂，把鐘無艷拋到一邊。

鐘無艷，又名鐘離春、鐘無艷，齊宣王之妻? ?，中國古代四大丑女之一，但很有才華。相傳是戰(zhàn)國齊國無鹽邑之女。

外貌極丑，四十歲不得出嫁，自請見齊宣王，陳述齊國危難四點(diǎn)，為齊宣王采納，立為王后。于是拆漸臺、罷女樂、退諂諛，進(jìn)直言，選兵馬，實(shí)府庫，齊國大安。

擴(kuò)展資料：

所謂“有事鐘無艷，無事夏迎春”，其實(shí)歷來并沒有這個(gè)說法。夏迎春是當(dāng)代人隨便虛構(gòu)戲說的，這個(gè)說法也并不流傳。其實(shí)夏迎春就是個(gè)美麗能歌善舞的妃子，平時(shí)只管陪齊宣王唱唱跳跳，不關(guān)心*。而鐘無艷卻是不管歌舞享樂，特別能吃苦，屬于國王乘車她能步行的類型，她一心只問*。關(guān)于歷史上的齊宣王究竟是一位怎樣的君王，也是有待考證的。

而有關(guān)于鐘離春領(lǐng)兵打仗的故事多見于民間傳說。到了元朝，中國戲曲大發(fā)展。元曲四大家之一的鄭光祖寫了一出元雜劇叫《丑齊后無艷連環(huán)》（也叫《智勇定齊》），說的是齊公子夜夢菽月，上大夫晏嬰替他圓夢，認(rèn)為公子將娶的夫人隱于鄉(xiāng)村，時(shí)運(yùn)未通，并建議他出城圍獵尋訪淑女賢人。

齊國無鹽邑鐘離信的女兒相貌丑陋但文武兼?zhèn)?，很有才能，外出采桑時(shí)與追趕白兔的齊公子相遇。晏嬰見她出言不俗，便勸齊公子娶她為后。當(dāng)時(shí)秦、燕二國都想*齊國，故意以難題刁難，讓齊國派人解開玉連環(huán)，彈響蒲弦琴，鐘離春憑智慧解決了這兩個(gè)難題，并故意羞辱使者，激待兩國發(fā)兵。鐘離春又率兵布陣打敗了他們，使齊國無憂。

參考資料：鐘無艷-百度百科