陰歷與陽(yáng)歷陰歷也叫農(nóng)歷。農(nóng)歷的一年是354天，是按照月球繞地球一周為一個(gè)月計(jì)算的。農(nóng)歷的一年有時(shí)是12個(gè)月，有時(shí)是13個(gè)月。有閏月的年份是13個(gè)月。 陽(yáng)歷也叫公歷。陽(yáng)歷的一年是365天，是按地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一周為一年計(jì)算的。地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一周的時(shí)

關(guān)于公歷的由來(lái)，主要有兩種說(shuō)法。一種意見(jiàn)認(rèn)為，公歷最早的源頭可以追溯到古埃及的太陽(yáng)歷；一種意見(jiàn)是公歷起源于古羅馬的儒略歷。

我國(guó)從1912年1月1日開(kāi)始使用公歷。 辛亥以后，成立了中華政府。各省都督府代表在討論歷法問(wèn)題時(shí)決定使用公歷，把公歷1月1日定為“新年”，把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”。

公歷是當(dāng)今國(guó)際上通用的歷法，又被稱(chēng)為太陽(yáng)歷、陽(yáng)歷。公歷是以地球環(huán)繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)一周的時(shí)間作為一年的歷法。

知道呀０公元”產(chǎn)生于公元6世紀(jì)。當(dāng)時(shí)，為了擴(kuò)大教會(huì)的統(tǒng)治勢(shì)力，僧侶們幾乎把任何事情都附會(huì)在教上。公元525年，一個(gè)叫狄?jiàn)W尼西的僧侶，為了預(yù)先推算七年后（公元532年）“復(fù)活節(jié)”的日期，提出了耶酥出生于古羅馬狄?jiàn)W克列顛紀(jì)年之前284年的說(shuō)

關(guān)于公歷的由來(lái)，主要有兩種說(shuō)法。一種意見(jiàn)認(rèn)為，公歷最早的源頭可以追溯到古埃及的太陽(yáng)歷。他們發(fā)現(xiàn)天狼星第一次同太陽(yáng)一起升起的那天之后的五六十天，尼羅河就開(kāi)始泛濫，于是他們就把這一天當(dāng)做一年中的第一天。古埃及人最初將一年定為360天，后來(lái)改為365天，這是最早的太陽(yáng)歷。后來(lái)他們根據(jù)尼羅河水泛濫的規(guī)律，把一年分為3季，再分成 12個(gè)月，每月30天，余下的5天作為節(jié)日。

元旦的來(lái)歷：元，謂“始”，凡數(shù)之始稱(chēng)為“元”；旦，謂“日”；“元旦”意即“初始之日”。元旦又稱(chēng)“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。 由于地理環(huán)境和歷法的不同，在不同時(shí)代，世界各國(guó)、各民族元旦的時(shí)間定位各不盡相同?，F(xiàn)在，公歷日益為世界各國(guó)所公

另一種意見(jiàn)是公歷起源于古羅馬的儒略歷。羅馬共和時(shí)期，儒略?愷撒主政，創(chuàng)立了豐功偉績(jī)。他死于7月，后繼者將7月改為大月，從2月的30天中抽取1天，變成了29天。7月命名為JULY，這就是所謂的《儒略歷》。《儒略歷》測(cè)量地球繞太陽(yáng)一周需365.25天，而公歷為365.2422天，很明顯，后者要比前者精確得多。于是，公歷陸續(xù)為許多國(guó)家所接受，并流行于全世界。

目前全世界通用的歷法稱(chēng)為公歷，它實(shí)質(zhì)上是一種陽(yáng)歷。 原始的陽(yáng)歷是古埃及人創(chuàng)立的。最初取一年為365日。為了協(xié)調(diào)歷法年與回歸年的長(zhǎng)度，公元前46年羅馬統(tǒng)治者儒略·凱撒對(duì)陽(yáng)歷作了修改，制定儒略歷。公元前8年，凱撒的侄兒奧古斯都又對(duì)儒略歷作

其實(shí), 中國(guó)南宋時(shí)（1199年）的《統(tǒng)天歷》中，就采用了一年365.2422天的算法，比公歷早380多年。

歷法是根據(jù)天體運(yùn)行的周期來(lái)安排的。以月亮圓缺為主要依據(jù)的叫“陰歷”，以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)為主要依據(jù)的叫“陽(yáng)歷”。 陽(yáng)歷，最早起源于埃及。對(duì)埃及人來(lái)說(shuō)，一年中最重要的莫過(guò)于尼羅河的泛濫，它不僅是埃及的經(jīng)濟(jì)命脈，而且對(duì)埃及的和社會(huì)制度也

擴(kuò)展閱讀，以下內(nèi)容您可能還感興趣。

農(nóng)歷與陽(yáng)歷的來(lái)歷和區(qū)別？

　　陰歷全稱(chēng)“太陰歷”或“純陰歷”。陰歷根據(jù)月亮圓缺變化的周期，即朔望月制定的，因古人稱(chēng)月亮為“太陰”，所以稱(chēng)為“太陰歷”，簡(jiǎn)稱(chēng)“陰歷”。陰歷產(chǎn)生的確切日期已難確定，但根據(jù)甲骨文中的一頁(yè)甲骨歷來(lái)判斷，陰歷大約在殷代已相當(dāng)普及。

　　陰歷的主要特點(diǎn)是：歷月的長(zhǎng)短依據(jù)天象即月相來(lái)確定，大月30日，小月29日，歷月的平均值大致與朔望月平均長(zhǎng)度29。5306日相等。年的長(zhǎng)短則只是歷月的整數(shù)倍，而與回歸年無(wú)關(guān)。因此，陰歷的月份也與四季寒暑無(wú)關(guān)。陰歷的日期表示著一定的月相，即初一是朔，即新月；十五、十六或十七是滿月，即望；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等，這對(duì)古人憑借月相判斷日期是很方便的。而月相的變化又是人們最容易看見(jiàn)的天象，因此，各國(guó)的歷法大都先有陰歷后有陽(yáng)歷。但是，由于陰歷與回歸年無(wú)關(guān)，因此，就與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的日常生活不協(xié)調(diào)，后來(lái)便逐漸被淘汰?，F(xiàn)今除了幾個(gè)伊斯蘭教國(guó)家，因宗教上的原因仍然使用一種稱(chēng)為“回歷”的陰歷以外，其他國(guó)家已經(jīng)廢棄不用。

　　此外，。1912年我國(guó)采用“公歷”安排月日后，人們就把公歷稱(chēng)為“陽(yáng)歷”，而把同時(shí)并存于民間的傳統(tǒng)的“夏歷”通俗地稱(chēng)之為“陰歷”。

　　1、陽(yáng)歷的來(lái)歷 陽(yáng)歷即太陽(yáng)歷，也就是公歷，它是國(guó)際通用的。我國(guó)自*元年起采用陽(yáng)歷，為與我國(guó)舊有之歷相對(duì)稱(chēng)，陽(yáng)歷又稱(chēng)“新歷”。陽(yáng)歷以地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一圈的時(shí)間定為一年。共365天5小時(shí)48分46妙。平年只計(jì)365天這個(gè)整數(shù)，不計(jì)尾數(shù)。陽(yáng)歷每年分12個(gè)月，大月31天，小月30天，2月只有28天。又規(guī)定7月以前，單月為大月，雙月為小月；8月以后，雙月為大月，而單月為小月。每年所余的5小時(shí)48分46秒，只至四年約滿一天，這一天就加在第四年的2月里，這一年叫閏年，所以閏年的2月有29天。

　　2、陽(yáng)歷閏年的確定 一般來(lái)說(shuō)，用4去除陽(yáng)歷的年份，能除盡的就是閏年，像1984、1988年等都是閏年。但是，因?yàn)殛?yáng)歷一年的確切天數(shù)應(yīng)該是365天5小時(shí)48分46秒，比平年365天多出5小時(shí)48分46妙，四年一共多出23小時(shí)15分4秒。如果每四年一閏加一天的話，又多了44分56少，四百年差不多就會(huì)多加出3天來(lái)，所以，每四百年得扣去3天才行。故又訂了一條補(bǔ)充規(guī)定：每逢陽(yáng)歷年份是整百的那一年，比如公元1800、1900、2000年等，能被400整除，所以不是閏年。但公元2000元又是閏年，因它的2月有29天。

　　3、陰歷的來(lái)歷 陰歷以月亮圓缺一次的時(shí)間為一個(gè)月，共29天半。為了算起來(lái)方便，大月定做30天，小月29天，一年12月中，大小月大體上交替排列。陰歷一年有365天左右，也沒(méi)有平年閏年的差別。 陰歷不考慮地球繞太陽(yáng)的運(yùn)行，因而使得四季的變化在陰歷上就沒(méi)有固定的時(shí)間，它不能反映季節(jié)，這是一個(gè)很大的缺點(diǎn)。為了克服這個(gè)缺點(diǎn)，后來(lái)人們定了一個(gè)新歷法，就是所謂陰陽(yáng)臺(tái)歷?，F(xiàn)在我國(guó)還在使用的夏歷(也叫農(nóng)歷或陰歷)就是這種陰陽(yáng)合歷。它跟陰歷一樣，以月亮圓缺一次的時(shí)間定做一個(gè)月，也就是大月30天，小月29天，可是它又用加閏月的辦法，使得平均每年的天數(shù)跟陽(yáng)歷全年的天數(shù)相接近，來(lái)調(diào)整四季。陰歷約每過(guò)二三年多有一個(gè)閏月。

　　4、陰歷閏月的確定 至于陰歷哪一個(gè)月，這就牽涉到了節(jié)氣了。說(shuō)一年有二十四節(jié)氣，只是一種傳統(tǒng)的說(shuō)法，往細(xì)方面說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)一年有十二個(gè)節(jié)氣和十二個(gè)中氣。這十二個(gè)中氣，哪個(gè)中氣屬于哪個(gè)月，是有規(guī)定的：雨水是正月的中氣；春分是二月的中氣；谷雨是三月的中氣；小滿是四月的中氣；夏至是五月的中氣；大暑是六月的中氣；處暑是七月的中氣；秋分是八月的中氣；霜降是九月的中氣；小雪是十月的中氣；冬至是十一月的中氣；大寒是十二月的中氣。 至于十十個(gè)節(jié)氣在哪幾個(gè)月里，那就不一定。又陰歷的一個(gè)月平均是29天半多一點(diǎn)，可是從一個(gè)中氣到下一個(gè)中氣的間隔卻平均是30天半少一點(diǎn)。這樣中氣在陰歷的月份里要逐月推遲1天光景，到一定的時(shí)間，中氣就不在月中而移到了一個(gè)月的末尾，如果挨著的第二個(gè)月又是小月，很可能這個(gè)月就沒(méi)有中氣，因?yàn)橄乱粋€(gè)中氣移到第三個(gè)月的月初去了。中間的這個(gè)沒(méi)有中氣的月份，就算是上個(gè)月的閏月。舉個(gè)1998年的例子：陽(yáng)歷6月21日是陰歷五月二十七日，這一天是夏至(五月中氣)；而陽(yáng)歷7月23日是陰歷六月初一，這一天是大暑(六月中氣)，從陽(yáng)歷6月24日到7月22日的這個(gè)陰歷里面(陰歷五月完了以后的一個(gè)月)只有一個(gè)節(jié)氣小暑，沒(méi)有中氣，這個(gè)月就算是閏五月。所以陰歷閏哪一個(gè)月，是按一定規(guī)則由人定出來(lái)的，并不神秘。本回答被提問(wèn)者采納

陰歷和陽(yáng)歷的來(lái)歷？

1、陰歷在天文學(xué)中主要指按月亮的月相周期來(lái)安排的歷法，以月球繞行地球一周（以太陽(yáng)為參照物，實(shí)際月球運(yùn)行超過(guò)一周。）為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎(chǔ)，一年為十二個(gè)歷月的一種歷法。

陰歷是中國(guó)傳統(tǒng)歷法之一，也被稱(chēng)為"漢歷"、"舊歷"等。在歷法發(fā)展衍變過(guò)程中，二十四節(jié)氣的出現(xiàn)用于科學(xué)地指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，形成了農(nóng)歷。雖然，陰歷、農(nóng)歷都俗稱(chēng)漢歷、舊歷，不過(guò)陰歷和農(nóng)歷（漢歷）是有區(qū)別的，傳統(tǒng)上使用的漢歷實(shí)際上是一種陰陽(yáng)歷。

2、陽(yáng)歷，是以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)而制定的歷法。太陽(yáng)歷的歷年近似等于回歸年，一年12個(gè)月，這個(gè)“月”，實(shí)際上與朔望月無(wú)關(guān)。

陽(yáng)歷的月份、日期都與太陽(yáng)在黃道上的位置較好地符合，根據(jù)陽(yáng)歷的日期，在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況；但在每個(gè)月份中，看不出月亮的朔、望、兩弦。

現(xiàn)代世界通行的公歷就是一種陽(yáng)歷，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個(gè)閏年。公歷的歷年平均長(zhǎng)度與回歸年只有26秒之差，要累積3300年才差一日。

擴(kuò)展資料

農(nóng)歷

農(nóng)歷是中國(guó)傳統(tǒng)歷法，又有華歷、夏歷、漢歷、中歷等名稱(chēng)。農(nóng)歷并不是純陰歷，而是一種陰陽(yáng)合歷，取月相的變化周期即朔望月為月的長(zhǎng)度，加入干支歷“二十四節(jié)氣”成分，參考太陽(yáng)回歸年為年的長(zhǎng)度，通過(guò)設(shè)置閏月以使平均歷年與回歸年相適應(yīng)。

農(nóng)歷平年為十二個(gè)月；閏年為十三個(gè)月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均歷月等于一個(gè)朔望月。一年中哪個(gè)月大，哪個(gè)月小，由計(jì)算決定。

農(nóng)歷以陰歷（華歷）為基礎(chǔ)，由于陰歷是以月相變化為依據(jù)，不考慮地球繞太陽(yáng)的運(yùn)行，因而使得四季的變化在夏歷上就沒(méi)有固定的時(shí)間，不能反映季節(jié)轉(zhuǎn)換；但華歷可以反映潮汐現(xiàn)象，是古時(shí)指導(dǎo)海事活動(dòng)的指南。

參考資料來(lái)源：百度百科——陰歷

參考資料來(lái)源：百度百科——太陽(yáng)歷

參考資料來(lái)源：百度百科——農(nóng)歷

日期的來(lái)歷

　　陽(yáng)歷:在天文學(xué)上，指主要按太陽(yáng)的周年運(yùn)動(dòng)來(lái)安排的歷法。它的一年有365日左右。陽(yáng)歷是根據(jù)太陽(yáng)直射點(diǎn)的運(yùn)行周期而制定的，其平均歷年為一個(gè)回歸年，其歷年有兩種，一種是平年，一種是閏年，閏年和平年僅差一天。

　　通常所說(shuō)的陽(yáng)歷，即格里歷，為現(xiàn)行公歷?；谝荒暧?65.242199174 日，而并非剛剛好的365 日，故每四年有一次閏年，即二月多了第二十九日。經(jīng)過(guò)四年一閏后，已修正為365.25，但仍有誤差，故每一百年就會(huì)減一個(gè)閏年，即1700,1800,1900年等均沒(méi)有閏年，再修正后為365.24。最后每四百年加回一個(gè)閏年，即1600年、2000 年、2400年 等均有閏年，最后修正為365.2425。仍有0.0003 誤差，需要約3000年才會(huì)出現(xiàn)一天誤差，所以已經(jīng)很準(zhǔn)確了。

　　太陽(yáng)歷又稱(chēng)為陽(yáng)歷，是以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)而制定的歷法。太陽(yáng)歷的歷年近似等于回歸年，一年12個(gè)月，這個(gè)“月”，實(shí)際上與朔望月無(wú)關(guān)。陽(yáng)歷的月份、日期都與太陽(yáng)在黃道上的位置較好地符合，根據(jù)陽(yáng)歷的日期，在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況；但在每個(gè)月份中，看不出月亮的朔、望、兩弦。

　　如今世界通行的公歷就是一種陽(yáng)歷，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個(gè)閏年。公歷的歷年平均長(zhǎng)度與回歸年只有26秒之差，要累積3300年才差一日。

　　目前世界通行的公歷，是人們最熟悉的一種陽(yáng)歷。這部歷法浸透了人類(lèi)幾千年間所創(chuàng)造的文明，是古羅馬人向埃及人學(xué)得，并隨著羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張和*教的興起而傳播于世界各地。

公歷的來(lái)源誰(shuí)定的？

神

陰歷和陽(yáng)歷的來(lái)源？

陰歷全稱(chēng)“太陰歷”或“純陰歷”。陰歷根據(jù)月亮圓缺變化的周期，即朔望月制定的，因古人稱(chēng)月亮為“太陰”，所以稱(chēng)為“太陰歷”，簡(jiǎn)稱(chēng)“陰歷”。陰歷產(chǎn)生的確切日期已難確定，但根據(jù)甲骨文中的一頁(yè)甲骨歷來(lái)判斷，陰歷大約在殷代已相當(dāng)普及。 陰歷的主要特點(diǎn)是：歷月的長(zhǎng)短依據(jù)天象即月相來(lái)確定，大月30日，小月29日，歷月的平均值大致與朔望月平均長(zhǎng)度29。5306日相等。年的長(zhǎng)短則只是歷月的整數(shù)倍，而與回歸年無(wú)關(guān)。因此，陰歷的月份也與四季寒暑無(wú)關(guān)。陰歷的日期表示著一定的月相，即初一是朔，即新月；十五、十六或十七是滿月，即望；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等，這對(duì)古人憑借月相判斷日期是很方便的。而月相的變化又是人們最容易看見(jiàn)的天象，因此，各國(guó)的歷法大都先有陰歷后有陽(yáng)歷。但是，由于陰歷與回歸年無(wú)關(guān)，因此，就與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的日常生活不協(xié)調(diào)，后來(lái)便逐漸被淘汰?，F(xiàn)今除了幾個(gè)伊斯蘭教國(guó)家，因宗教上的原因仍然使用一種稱(chēng)為“回歷”的陰歷以外，其他國(guó)家已經(jīng)廢棄不用。 此外，。1912年我國(guó)采用“公歷”安排月日后，人們就把公歷稱(chēng)為“陽(yáng)歷”，而把同時(shí)并存于民間的傳統(tǒng)的“夏歷”通俗地稱(chēng)之為“陰歷”。 陽(yáng)歷，亦稱(chēng)公歷、太陽(yáng)歷、新歷、西歷，也稱(chēng)格里高利歷。它是1582年，由羅馬教皇格里高利十三世實(shí)行的歷法。從這一年后，陽(yáng)歷代替了公元前42年由羅馬皇帝朱里·愷撒所實(shí)行的“儒略歷”（舊歷）。陽(yáng)歷是以地球環(huán)繞太陽(yáng)一周的時(shí)間算作一年。它的長(zhǎng)度為三百六十五天五小時(shí)四十八分四十六秒。由于它不是整數(shù)，為了把長(zhǎng)短拉平，有的年份是三百六十六天，稱(chēng)為“閏年”；有的年份是三百六十五天，稱(chēng)為“平年”。這種歷法在每一萬(wàn)年中約錯(cuò)三天，比舊的“儒略歷”每四百年就錯(cuò)三天。 由于這種歷法是根據(jù)地球與太陽(yáng)距離的位置而定，所以它的“二十四節(jié)氣”是固定的：上半年的節(jié)氣多在每月的6日、21日，下半年多在每月的8日、23日，即使相差也不過(guò)一兩天。 西洋歷法是明朝萬(wàn)歷八年（1580年），由意大利傳教士利瑪竇傳進(jìn)中國(guó)的。利瑪竇的“泰西歷法”當(dāng)屬“儒略歷”。太平天國(guó)實(shí)行的“天歷”，對(duì)中國(guó)的陰歷起了*，它采用了陽(yáng)歷，但對(duì)它也有所改訂?！疤鞖v”中有中國(guó)原有的“干支”，也有陽(yáng)歷的“禮拜”（星期），可謂陰陽(yáng)合歷。“天歷”在中國(guó)歷法上說(shuō)來(lái)，是一個(gè)具有*精神的特殊歷法。辛亥*后，從1912年元旦起，采用中華*紀(jì)年和陽(yáng)歷。1949年9月27日，政協(xié)第一屆全體會(huì)議決議：“中華人民共和國(guó)的紀(jì)年采用公元”。從此，我國(guó)也采用了公元紀(jì)年的歷法。