我國(guó)第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著——曹丕的《典論》： 《典論?論文》是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇文學(xué)評(píng)論專(zhuān)論，三國(guó)時(shí)期文學(xué)專(zhuān)論，作者曹丕即魏文帝?！兜湔摗肥撬诮ò埠笃跒槲禾訒r(shí)所撰的一部、社會(huì)、道德、文化論集。全書(shū)由多篇專(zhuān)文組成?！?/p>

《典論·論文》

《文心雕龍》是中國(guó)第一部美學(xué)和文學(xué)理論巨著，也是一部文學(xué)批評(píng)著作，完書(shū)于中國(guó)南北朝時(shí)期。 《文心雕龍》是中國(guó)南朝文學(xué)理論家劉勰（xié）創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論專(zhuān)著。成書(shū)于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、

《典論·論文》

《文心雕龍》是中國(guó)第一部美學(xué)和文學(xué)理論巨著，也是一部文學(xué)批評(píng)著作，完書(shū)于中國(guó)南北朝時(shí)期。 《文心雕龍》是中國(guó)南朝文學(xué)理論家劉勰（xié）創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論專(zhuān)著。成書(shū)于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、

是非常重要的文論著作，在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上具有劃時(shí)代的意義，因?yàn)樵谒斑€沒(méi)有精心撰寫(xiě)的嚴(yán)格意義上的文學(xué)理論專(zhuān)著。它的產(chǎn)生是中國(guó)古代文論開(kāi)始步入自覺(jué)期的一個(gè)標(biāo)志。

《典論·論文》

《文心雕龍》是中國(guó)第一部美學(xué)和文學(xué)理論巨著，也是一部文學(xué)批評(píng)著作，完書(shū)于中國(guó)南北朝時(shí)期。 《文心雕龍》是中國(guó)南朝文學(xué)理論家劉勰（xié）創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論專(zhuān)著。成書(shū)于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、

是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一部文學(xué)專(zhuān)論，作者曹丕即魏文帝?！兜湔摗肥撬诮ò埠笃跒槲菏雷訒r(shí)所撰的一部、社會(huì)、道德、文化論集。全書(shū)由多篇專(zhuān)文組成?！兜湔摗ふ撐摹肥俏何牡鄄茇鶎?xiě)的二十篇文章之一，按照“子”書(shū)的形式寫(xiě)成，是曹丕關(guān)于國(guó)家大事一系列的問(wèn)題的論文總集。但是很可惜，這二十篇文章到現(xiàn)在大多已經(jīng)失散，只剩下殘章斷簡(jiǎn)。而幸運(yùn)的是，《論文》由于被南朝的蕭統(tǒng)選入了《昭明文選》而得以完整保留下來(lái)。

《典論?論文》在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上具有劃時(shí)代的意義，因?yàn)樵谒斑€沒(méi)有精心撰寫(xiě)的嚴(yán)格意義上的文學(xué)理論專(zhuān)著。它的產(chǎn)生是中國(guó)古代文論開(kāi)始步入自覺(jué)期的一個(gè)標(biāo)志?！兜湔?論文》從批評(píng)“文人相輕”入手，強(qiáng)調(diào)“審己度人”，對(duì)建安七子的創(chuàng)作個(gè)性及其風(fēng)格給予了分析，并在此基礎(chǔ)上提出了“四科八體”的文體說(shuō)，“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的文學(xué)價(jià)值觀及“文以氣為主”的作家論。他的《典論論文》雖短，卻提出了下列有關(guān)文學(xué)批評(píng)的四個(gè)主要問(wèn)題：

第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著：《典論論文》是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇文學(xué)評(píng)論專(zhuān)論，三國(guó)時(shí)期文學(xué)專(zhuān)論，作者是曹丕即魏文帝

文學(xué)作品的功用

《典論·論文》是我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇專(zhuān)題論文，所論的“文”是廣義上的文章，也包括文學(xué)作品在內(nèi)，涉及了文學(xué)批評(píng)中幾個(gè)很重要的問(wèn)題，雖不免有些粗略，但在文學(xué)批評(píng)史上起了開(kāi)風(fēng)氣的作用。是《典論》這本書(shū)中的僅存三篇的其中一篇。 《文心雕

這是曹丕關(guān)于文章價(jià)值的觀點(diǎn)，曹丕對(duì)文章的價(jià)值給予了前所未有的崇高評(píng)價(jià)。他肯定文章（指詩(shī)、賦、散文、 應(yīng)用文）是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，甚至比立德、立功有更重要的地位，這種文章價(jià)值觀是他對(duì)傳統(tǒng)的文章（“立言”）是“立德、立功”之次思想的重大突破，是文學(xué)自覺(jué)的一種表現(xiàn)，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論批評(píng)發(fā)展有重大意義和影響。但可惜的是，在《典論?論文》里，他并未對(duì)這一觀點(diǎn)加以詳細(xì)的展開(kāi)論述。不過(guò)，僅僅是提出這一口號(hào)，他在文論史上已經(jīng)是功不可沒(méi)了。這就突破了前此輕視文學(xué)的觀點(diǎn)，指出文學(xué)的重要地位。

中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一部詩(shī)論專(zhuān)著是《詩(shī)品》 《詩(shī)品》是古代詩(shī)歌美學(xué)著作。鐘嶸著。它是在劉勰《文心雕龍》以后出現(xiàn)的一部品評(píng)詩(shī)歌的文學(xué)批評(píng)名著。這兩部著作相繼出現(xiàn)在齊梁時(shí)代不是偶然的，因?yàn)樗鼈兌际窃诜磳?duì)齊梁形式主義文風(fēng)的斗爭(zhēng)中的產(chǎn)物。

作家修養(yǎng)和作品風(fēng)格

文心雕龍 古代文學(xué)理論著作。劉勰撰。成書(shū)于南朝齊和帝中興元、二年(501～502)間。它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的，“體大而慮周”(章學(xué)誠(chéng)《文史通義?詩(shī)話(huà)篇》)的文學(xué)理論專(zhuān)著。魏晉時(shí)期，中國(guó)的文學(xué)理論有了很大的發(fā)展。到南

他說(shuō)：“文以氣（指才氣，即個(gè)性）為主，氣之清濁有體（有本質(zhì)根據(jù)），不可以力而致（努力勉強(qiáng)求得一致）”。清指俊爽超邁的陽(yáng)剛之氣，濁指凝重沉郁的陰柔之氣，人的氣質(zhì)個(gè)性可大致分成這兩大類(lèi)。

文心雕龍 古代文學(xué)理論著作。劉勰撰。成書(shū)于南朝齊和帝中興元、二年(501～502)間。它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的，“體大而慮周”(章學(xué)誠(chéng)《文史通義?詩(shī)話(huà)篇》)的文學(xué)理論專(zhuān)著。魏晉時(shí)期，中國(guó)的文學(xué)理論有了很大的發(fā)展。到南

《典論?論文》提出了“文以氣為主”的著名論斷，這就是文論史上著名的“文氣”說(shuō)。以“氣”論文和作家，是曹丕《論文》最突出的理論貢獻(xiàn)。曹丕所謂的“文氣”，是指表現(xiàn)在文學(xué)作品中的作家的自然稟賦、個(gè)性氣質(zhì)，屬于生理和心理范疇，沒(méi)有倫理色彩?！拔囊詺鉃橹鳌庇绕鋸?qiáng)調(diào)了作品應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)作家的特殊個(gè)性，這種個(gè)性只能為作家個(gè)人所獨(dú)有，“雖在父兄，不能以移子弟。”建安七子各自顯示出各自的才能，究其原因，是由“性”的差異所導(dǎo)致。詩(shī)這種觀點(diǎn)也合符于魏晉人崇尚自然的風(fēng)氣。

1.我國(guó)第一部字典是：《說(shuō)文解字》(漢許慎撰)2.我國(guó)第一部詞典是：《爾雅》(周公所撰，孔子門(mén)徒解六藝之作)3.我國(guó)第一部韻書(shū)是：《切韻》(隋陸法言，劉臻顏，顏之推等撰)4.我國(guó)第一部方言詞典是：《方言》(漢揚(yáng)雄撰)5.我國(guó)第一部詩(shī)集是：《詩(shī)經(jīng)

由于曹丕非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作個(gè)性的這種獨(dú)特性和不可改變性，一方面突出了作家獨(dú)特個(gè)性對(duì)于作品風(fēng)格的決定意義，體現(xiàn)了魏晉時(shí)期“人的自覺(jué)”和“文的自覺(jué)”的時(shí)代精神。另一方面，則是否定了現(xiàn)實(shí)習(xí)染同樣可以改變創(chuàng)作風(fēng)格的可能性。這是其理論的缺陷。在《典論?論文》中還對(duì)文學(xué)批評(píng)的態(tài)度提出了有價(jià)值的意見(jiàn)。比如反對(duì)“文人相輕”和“貴遠(yuǎn)賤近”，主張“君子審己以度人”，這對(duì)文學(xué)批評(píng)也是良好的倡議，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。

1、魯迅先生的作品主要有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》以及《且介亭雜文》(或《墳》或《華蓋集》等)等雜文集。 2、我國(guó)第一部編年史著作是《春秋》，第一部敘事詳細(xì)的編年史著作是《左傳》(相

不同文體特點(diǎn)、標(biāo)準(zhǔn)

魯迅。 有一次,因魯迅的父親生病了,魯迅需要照顧行動(dòng)不便的父親,所以去私塾的時(shí)候遲到了,教書(shū)先生嚴(yán)肅地告訴魯迅,以后要早到。 魯迅沒(méi)有應(yīng)聲,默默地回到

在《典論?論文》里，曹丕第一次正式提出了文體分類(lèi)及其各自特點(diǎn)的思想。在分析作家才能個(gè)性各有所偏的同時(shí)，曹丕提出了四科八體說(shuō)的文體論。“本”指文章的本質(zhì)特征，即用語(yǔ)言文字來(lái)表現(xiàn)一定的思想感情；“末”指文章的具體表現(xiàn)形態(tài)，即文體特征或文章在內(nèi)容和形式方面的特點(diǎn)。無(wú)論哪一種文體，都是用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)思想情感，其“本”是相同的，不同的是不同的文體在表現(xiàn)形態(tài)、語(yǔ)言形式、體貌風(fēng)格等方面各有不同。

1、魯迅是一個(gè)非常勤懇認(rèn)真的人。2、魯迅是一個(gè)性格非常剛強(qiáng)的人。從他的文章中，從他面對(duì)敵人的不懼怕中，從他與批評(píng)他的人的針?shù)h相對(duì)中，我們都可以看出他的性格； 3、魯迅是一個(gè)孤傲的人。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)最大的蔑視就是連眼皮都不抬一下。由

接著曹丕提出文體共有“四科”八種體裁的文章。并且認(rèn)為文體各有不同，風(fēng)格也隨

《文心雕龍》 古代文學(xué)理論著作。劉勰撰。成書(shū)于南朝齊和帝中興元、二年(501～502)間。它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的，“體大而慮周”(章學(xué)誠(chéng)《文史通義?詩(shī)話(huà)篇》)的文學(xué)理論專(zhuān)著。魏晉時(shí)期，中國(guó)的文學(xué)理論有了很大的發(fā)展。

之各異。四科共計(jì)八種，其中奏議與書(shū)論屬于無(wú)韻之筆，銘誄詩(shī)賦屬于有韻之文。其本質(zhì)相同，都是用語(yǔ)言文字來(lái)表現(xiàn)一定的情感。但其“末異”，也就是說(shuō)，在其文體特征上，奏議要文雅，書(shū)論重說(shuō)明，銘誄尚事實(shí)，詩(shī)賦則應(yīng)該華美。雅、理、實(shí)、美，就是“末異”，它們都是關(guān)于文體的不同風(fēng)格體貌。所以，曹丕的“文本同而末異”，說(shuō)的就是文體和風(fēng)格的關(guān)系，不同的文體應(yīng)該有不同的風(fēng)格特征?！拔谋就┊悺碑?dāng)是最早提出的比較細(xì)致的文體論，也是最早的文體不同而風(fēng)格亦異的文體風(fēng)格論。

《文心雕龍》 古代文學(xué)理論著作。劉勰撰。成書(shū)于南朝齊和帝中興元、二年(501～502)間。它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的，“體大而慮周”(章學(xué)誠(chéng)《文史通義?詩(shī)話(huà)篇》)的文學(xué)理論專(zhuān)著。魏晉時(shí)期，中國(guó)的文學(xué)理論有了很大的發(fā)展。

指出文學(xué)批評(píng)應(yīng)有正確態(tài)度

文心雕龍 古代文學(xué)理論著作。劉勰撰。成書(shū)于南朝齊和帝中興元、二年(501～502)間。它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的，“體大而慮周”(章學(xué)誠(chéng)《文史通義?詩(shī)話(huà)篇》)的文學(xué)理論專(zhuān)著。魏晉時(shí)期，中國(guó)的文學(xué)理論有了很大的發(fā)展。到南

他指出有兩種錯(cuò)誤態(tài)度要不得：一是“貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)”，這就是尊古卑今的觀點(diǎn)，這在東漢的桓譚已有指出，但那是就學(xué)術(shù)而言 ，曹丕卻專(zhuān)就文學(xué)再指出，也就有了新意。一是“暗于自見(jiàn) ，謂己為賢”、“文人相輕，自古而然”、“各以所長(zhǎng) ，相輕所短”。這就指出了“文人相輕”的積習(xí)，是他的創(chuàng)見(jiàn)。作者從歷史發(fā)展的角度指出了文人之間互相貶損的弊習(xí)，分析了造成這種局面的原因，并且為文人之間的相處指明了正確道路。

1.我國(guó)第一部字典是：《說(shuō)文解字》(漢許慎撰)2.我國(guó)第一部詞典是：《爾雅》(周公所撰，孔子門(mén)徒解六藝之作)3.我國(guó)第一部韻書(shū)是：《切韻》(隋陸法言，劉臻顏，顏之推等撰)4.我國(guó)第一部方言詞典是：《方言》(漢揚(yáng)雄撰)5.我國(guó)第一部詩(shī)集是：《詩(shī)經(jīng)

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中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的文學(xué)理論專(zhuān)著叫什么?

文心雕龍

古代文學(xué)理論著作。劉勰撰。成書(shū)于南朝齊和帝中興元、二年(501～502)間。它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的，“體大而慮周”(章學(xué)誠(chéng)《文史通義?詩(shī)話(huà)篇》)的文學(xué)理論專(zhuān)著。魏晉時(shí)期，中國(guó)的文學(xué)理論有了很大的發(fā)展。到南北朝，逐漸形成繁榮的局面。文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論批評(píng)在其歷史發(fā)展中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)，既為《文心雕龍》的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件，也在《文心雕龍》中得到了反映。

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我國(guó)第一部

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1.我國(guó)第一部字典是：《說(shuō)文解字》(漢許慎撰)2.我國(guó)第一部詞典是：《爾雅》(周公所撰，孔子門(mén)徒解六藝之作)3.我國(guó)第一部韻書(shū)是：《切韻》(隋陸法言，劉臻顏，顏之推等撰)4.我國(guó)第一部方言詞典是：《方言》(漢揚(yáng)雄撰)5.我國(guó)第一部詩(shī)集是：《詩(shī)經(jīng)》(孔子編)6.我國(guó)第一部散文集是：《尚書(shū)》(孔子編)7.我國(guó)第一部詞集是：《花間集》(五代后蜀趙崇祚編，除溫庭筠外，入選詞家皆為蜀人。共選錄唐、五代十八家詞五百首，內(nèi)容多反映上層統(tǒng)治者“花間”、“酒邊”生活，風(fēng)格柔靡，情緒消極。)8.我國(guó)第一部文選是：《昭明文選》(南朝梁昭明太子肖統(tǒng)編選)9.我國(guó)第一部論述文學(xué)批評(píng)及論述創(chuàng)作的著作是：《文心雕龍》10.我國(guó)第一部神話(huà)小說(shuō)是：《搜神記》11.我國(guó)第一部神話(huà)集是：《山海經(jīng)》12.我國(guó)第一部筆記小說(shuō)是：《世說(shuō)新語(yǔ)》(南朝宋臨川王劉義慶撰?志人)13.我國(guó)第一部語(yǔ)錄體著作是：《論語(yǔ)》14.我國(guó)第一部編年體史書(shū)是：《春秋》(孔子修訂而成)15.我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)是：《國(guó)語(yǔ)》(春秋時(shí)左丘明作)16.我國(guó)第一部兵書(shū)是：《孫子兵法》(孫武作)17.我國(guó)第一部記傳體通史是：《史記》18.我國(guó)第一部斷代體史書(shū)是：《漢書(shū)》19.我國(guó)歷史上第一部白話(huà)長(zhǎng)篇小說(shuō)是：《水滸傳》20.我國(guó)古代最杰出的章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是：《三國(guó)演義》?21.我國(guó)最早的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)是：《離*》22.我國(guó)最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)是：《孔雀東南飛》(初見(jiàn)于南朝陳徐陵所編《玉臺(tái)新詠》)23.我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)是：《

我國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的第一部詩(shī)話(huà)是什么？？？

《六一詩(shī)話(huà)》是我國(guó)古代文學(xué)批語(yǔ)的第一部詩(shī)話(huà)。

高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)

1、魯迅先生的作品主要有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》以及《且介亭雜文》(或《墳》或《華蓋集》等)等雜文集。

2、我國(guó)第一部編年史著作是《春秋》，第一部敘事詳細(xì)的編年史著作是《左傳》(相傳是春秋末期魯國(guó)史官左丘明所著)；最早的一部國(guó)別史是《國(guó)語(yǔ)》。

3、巴金的“激流三部曲”:《家》《春》《秋》描寫(xiě)了一個(gè)封建大家庭的崩潰和解體過(guò)程。他的“三部曲”名作還有“愛(ài)情三部曲”:《霧》《雨》《電》。

4、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，原本只稱(chēng)《詩(shī)》，儒家列為經(jīng)典之一，故稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。

共305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)。

“風(fēng)”大都是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞；“頌”是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

手法上，《詩(shī)經(jīng)》使用賦、比、興。賦是直陳其事;比是打比方；興是先言他物以引起所詠之辭，用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。

5、中國(guó)古代戲曲主要指元雜劇和明清傳奇。

關(guān)漢卿的《竇娥冤》和王實(shí)甫的《西廂記》代表了元雜劇的最高成就。

明傳奇的代表作是湯顯祖的《牡丹亭》。清傳奇的代表作是洪升的《長(zhǎng)生殿》和孔尚任的《桃花扇》。

擴(kuò)展資料:

文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。

古代文化常識(shí)。如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱(chēng)謂名號(hào)等。

中國(guó)文學(xué)常識(shí):

1、第一位女詩(shī)人是：蔡琰

2、第一部紀(jì)傳體通史：《史記》

3、第一部詞典是：《爾雅》

4、第一部大百科全書(shū)是：《永樂(lè)大典》

5、第一部詩(shī)歌總集是：《詩(shī)經(jīng)》

6、第一部文選：《昭明文選》

7、第一部字典：《說(shuō)文解字》

8、第一部神話(huà)集：《山海經(jīng)》

9、第一部文言志人小說(shuō)集：《世說(shuō)新語(yǔ)》

10、 第一部文言志怪小說(shuō)集：《搜神記》

11.、第一部語(yǔ)錄體著作：《論語(yǔ)》

12、第一部編年體史書(shū)是：《春秋》

13、第一部斷代史：《漢書(shū)》

14、第一部兵書(shū)：《孫子兵法》

15、文章西漢兩司馬：司馬遷 司馬相如

16、樂(lè)府雙璧：《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕

17、史學(xué)雙璧：《史記》《資治通鑒》

18、二拍：《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》（凌蒙初）

19、大李杜：李白、杜甫 小李杜：李商隱、杜牧

20、中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅、郭沫若

21、三不朽：立德 立功 立言

22、 三代：夏 商 周

23、《春秋》三傳：左傳、公羊傳、谷梁傳

24、三王：夏禹 商湯 周武王（一說(shuō)周文王）

25、三山：蓬萊方丈瀛洲

26、三教：儒、釋、道

27、三公：

周時(shí)：司馬、司徒、司空

西漢：丞相、太尉、御史大夫

明清：太師、太傅、太保

28、三曹：曹操、曹丕、曹植

29、*三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道

30、 江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓、武昌黃鶴樓、南昌滕王閣

31、歲寒三友：松、竹、梅

32、三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹

33、科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）

34、殿試三鼎甲：狀元、榜眼、探花

35、中國(guó)三大國(guó)粹：京劇、中醫(yī)、中國(guó)畫(huà)

36、三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（馮夢(mèng)龍）

37、儒家經(jīng)典三禮：周禮、儀禮、禮記

38、三吏：新安吏、石壕吏、潼關(guān)吏

39、三別：《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》

40、郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘累 棠棣之花

41、茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求

農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬

42、巴金“愛(ài)情”三部曲：《霧》、《雨》、《電》

“激流”三部曲：家、春、秋

43、 第一部國(guó)別史：《國(guó)語(yǔ)》

44、 第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專(zhuān)集：國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策

45、 第一部專(zhuān)記個(gè)人言行的歷史散文：《晏子春秋》

46、第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原

47、 第一*篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）

48、第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著：《典論·論文》（曹丕）

49、第一位田園詩(shī)人：東晉 陶淵明

50、第一部文學(xué)理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》

51、第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》

52、第一部科普作品，以筆記體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢(mèng)溪筆談》

53、第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》

54、第一位女詞人，亦稱(chēng)“一代詞宗”：李清照

55、《詩(shī)經(jīng)》三體：風(fēng)、雅、頌。

56、文學(xué)史上“家家爭(zhēng)唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”說(shuō)的是清代著名詞人納蘭容若。

誰(shuí)在書(shū)桌上刻了一個(gè)"早"字

魯迅。

有一次，因魯迅的父親生病了，魯迅需要照顧行動(dòng)不便的父親，所以去私塾的時(shí)候遲到了，教書(shū)先生嚴(yán)肅地告訴魯迅，以后要早到。

魯迅沒(méi)有應(yīng)聲，默默地回到座位上，坐下來(lái)便在桌角刻了一個(gè)早字，鞭策自己以后一定要早點(diǎn)到，不要再遲到。

擴(kuò)展資料

人物背景：

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟壽，后改名為周樹(shù)人，曾字豫山，后改豫才，曾留學(xué)日本仙臺(tái)醫(yī)科專(zhuān)門(mén)學(xué)校（肄業(yè)）?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。

著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”?

魯迅的主要成就包括雜文、短中篇小說(shuō)、文學(xué)、思想和社會(huì)評(píng)論、古代典籍校勘與研究、散文、現(xiàn)代散文詩(shī)、舊體詩(shī)、外國(guó)文學(xué)與學(xué)術(shù)翻譯作品等。

他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展產(chǎn)生了一定的的影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

藝術(shù)特質(zhì)：

魯迅的小說(shuō)選材獨(dú)特，在題材的選擇上，魯迅對(duì)古典文學(xué)中只選取“勇將策士，俠盜贓害，妖怪神仙，才子佳人，后來(lái)則有妓女嫖客，無(wú)賴(lài)奴才之流”的模式做出了改革，以“為人生”的啟蒙主義式的創(chuàng)作目的，開(kāi)創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民與知識(shí)分子”兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。他的取材“多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中。”

魯迅在處理這些題材時(shí)又具有極其獨(dú)特的眼光。在觀察和表現(xiàn)自己的主人公時(shí)，他有著自己獨(dú)特的視角，即始終關(guān)注著“病態(tài)社會(huì)”里知識(shí)分子和農(nóng)民的精神“病苦”。因此，在《故鄉(xiāng)》中，最震動(dòng)人心的不是閏土后來(lái)的貧苦，而是他一聲“老爺”所顯示的心靈的麻木。

對(duì)知識(shí)分子題材的開(kāi)掘，又著眼于他們的精神創(chuàng)傷和危機(jī)，如《在酒樓上》老辣的眼光看到了辛亥*中獨(dú)戰(zhàn)多數(shù)的英雄擺脫不了孤獨(dú)的命運(yùn)，在強(qiáng)大的封建傳統(tǒng)壓力下又回到原點(diǎn)，在頹唐中消耗著自己的生命。魯迅的這些改革在《吶喊》和《彷徨》中就演化為“看/與被看”與“歸鄉(xiāng)”兩大小說(shuō)情節(jié)、結(jié)構(gòu)模式。