1.《童年》2.《在人間》3.《我的大學(xué)》《童年》《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，主要描寫(xiě)阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄

《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》

《童年》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部 。早在19世紀(jì)90年代，高爾基就有撰寫(xiě)傳記體作品的念頭。在1908年至1910年間，列寧到高爾基在意大利卡普里島的寓所做客，高爾基不止一次地向他講起自己的童年和少年的生活。有一次，列寧對(duì)高爾基說(shuō)：

高爾基的自傳體三部曲最初發(fā)表于1913年，它既是作者童年至青年時(shí)期生平的自述，也是舉世公認(rèn)的藝術(shù)珍品，是作者根據(jù)自己親身的生活經(jīng)歷，對(duì)俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)生活所描繪的一幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。包括《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》，其中主人公阿廖沙的原型就是他本人。

一、高爾基，前蘇聯(lián)著名作家、詩(shī)人，評(píng)論家，政論家，學(xué)者。 長(zhǎng)篇小說(shuō)是《母親》，自傳三部曲《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》。 二、人物簡(jiǎn)介： 高爾基（1868―1936年）前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，列寧說(shuō)他是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”，

高爾基（1868～1936）前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計(jì)在社會(huì)上奔波，當(dāng)裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會(huì)”大學(xué)的課堂。他與勞動(dòng)人民同呼吸共命運(yùn)，親身經(jīng)歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。這對(duì)他的思想和創(chuàng)作發(fā)展具有重要影響。

高爾基的自傳體三部曲：《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。 俄羅斯作家高爾基的自傳體三部曲，描寫(xiě)了作家從生活的底層攀上文化頂峰、走向的艱難道路，同時(shí)反映了19世紀(jì)70、80年代勞動(dòng)才追求真理的曲折歷程。 高爾基 西莫維奇·彼什科夫也

高爾基的自傳體三部曲最初發(fā)表于1913年，它既是作者童年至青年時(shí)期生平的自述，也是舉世公認(rèn)的藝術(shù)珍品，是作者根據(jù)自己親身的生活經(jīng)歷，對(duì)俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)生活所描繪的一幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫(xiě)照，也是人民，特別是處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)磨煉后走向新生活的典型。

1 《童年》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部 。早在19世紀(jì)90年代，高爾基就有撰寫(xiě)傳記體作品的念頭。在1908年至1910年間，列寧到高爾基在意大利卡普里島的寓所做客，高爾基不止一次地向他講起自己的童年和少年的生活。有一次，列寧對(duì)高爾基說(shuō)

《童年》反映了小主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的歲月。其間，他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時(shí)也親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架以及在生活瑣事中表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨在他幼小的心靈上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在這種“令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地里”度過(guò)了自己的童年。

高爾基的三部曲是 《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。 拓展資料： 1、《童年》：反映了小主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的歲月。其間，他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時(shí)也親眼目睹

《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。阿廖沙11歲時(shí)，母親又不幸去世，外祖父也破了產(chǎn)，他無(wú)法繼續(xù)過(guò)寄人籬下的生

高爾基最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)是 ,自傳體三部曲是：1.《童年》2.《在人間》3.《我的大學(xué)》

活，便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過(guò)學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做過(guò)雜工，飽嘗了人世間的痛苦。在輪船上當(dāng)洗碗工時(shí)，阿廖沙結(jié)識(shí)了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開(kāi)始讀書(shū)，激發(fā)了對(duì)正義和真理追求的決心。五年后，阿廖沙懷著進(jìn)大學(xué)的希望準(zhǔn)備到喀山去。

高爾基的自傳體三部曲最初發(fā)表于1913年，它既是作者童年至青年時(shí)期生平的自述，也是舉世公認(rèn)的藝術(shù)珍品，是作者根據(jù)自己親身的生活經(jīng)歷，對(duì)俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)生活所描繪的一幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，

《我的大學(xué)》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的最后一部。作品講述了阿廖沙在喀山時(shí)期的生活。16歲那年，他背井離鄉(xiāng)，到喀山去上大學(xué)。夢(mèng)想破滅后，他否得不為生存而奔波。住“大雜院”，賣苦力，同流浪漢接觸，和形形色色的小市民、知識(shí)分子交往，進(jìn)了一所天地廣闊的社會(huì)大學(xué)。 在這所大學(xué)里，他經(jīng)歷了精神發(fā)展的復(fù)雜道路，經(jīng)受住多方面的生活考驗(yàn)，對(duì)人生的意義、對(duì)世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的探索。

《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》是高爾基的三部曲自傳體小說(shuō)，寫(xiě)出了高爾基對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解，字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。它內(nèi)涵豐厚，耐人尋味，為我們描繪了一個(gè)精彩紛呈的精神世界。 這部世界著名的自傳

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高爾基的三部曲是什么？

高爾基的自傳體三部曲最初發(fā)表于1913年，它既是作者童年至青年時(shí)期生平的自述，也是舉世公認(rèn)的藝術(shù)珍品，是作者根據(jù)自己親身的生活經(jīng)歷，對(duì)俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)*生活所描繪的一幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫(xiě)照，也是*人民，特別是處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)磨煉后走向新生活的典型。

高爾基三部曲《童年》反映了小主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的歲月。其間，他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時(shí)也親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架以及在生活瑣事中表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨在他幼小的心靈上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在這種“令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地里”度過(guò)了自己的童年。

《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。阿廖沙11歲時(shí)，母親又不幸去世，外祖父也破了產(chǎn)，他無(wú)法繼續(xù)過(guò)寄人籬下的生活，便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過(guò)學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做過(guò)雜工，飽嘗了人世間的痛苦。在輪船上當(dāng)洗碗工時(shí)，阿廖沙結(jié)識(shí)了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開(kāi)始讀書(shū)，激發(fā)了對(duì)正義和真理追求的決心。五年后，阿廖沙懷著進(jìn)大學(xué)的希望準(zhǔn)備到喀山去。

《我的大學(xué)》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的最后一部。作品講述了阿廖沙在喀山時(shí)期的生活。16歲那年，他背井離鄉(xiāng)，到喀山去上大學(xué)。夢(mèng)想破滅后，他否得不為生存而奔波。住“大雜院”，賣苦力，同流、浪漢接觸，和形形色色的小市民、知識(shí)分子交往，進(jìn)了一所天地廣闊的社會(huì)大學(xué)。

在這所大學(xué)里，他經(jīng)歷了精神發(fā)展的復(fù)雜道路，經(jīng)受住多方面的生活考驗(yàn)，對(duì)人生的意義、對(duì)世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的探索。

蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體三部曲是什么？

蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體三部曲是《童年》《在人間》《我的大學(xué)》

高爾基的自傳體三部曲是什么哪三個(gè)

《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》是高爾基的三部曲自傳體小說(shuō)，寫(xiě)出了高爾基對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解，字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。它內(nèi)涵豐厚，耐人尋味，為我們描繪了一個(gè)精彩紛呈的精神世界。 這部世界著名的自傳體小說(shuō)三部曲，通過(guò)一個(gè)漸漸長(zhǎng)大的孩子的眼光來(lái)觀察和了解他周圍的世界，讓我們看到了一個(gè)倔強(qiáng)、富有同情心和不斷追求的青少年形象青少年在成長(zhǎng)期所遇到的種種問(wèn)題、所經(jīng)受的各種心理考驗(yàn)，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)無(wú)比親切感人，是一部不可錯(cuò)過(guò)的成長(zhǎng)必讀書(shū)。

高爾基自傳三部曲的《我的大學(xué)》主要內(nèi)容和表達(dá)了什么?

長(zhǎng)篇小說(shuō)《我的大學(xué)》是高爾基一九二三年在國(guó)外療養(yǎng)期間完成的自傳體三部曲的最后一部，也是他**之后寫(xiě)的第一部重要作品。全篇小說(shuō)敘述十六歲的主人公滿懷著上大學(xué)的愿望，告別了年邁的外祖母，從下諾夫哥羅德來(lái)到了伏爾加河岸的喀山市。到了喀山，在那兒主人公并沒(méi)有如愿以償，他清楚的意識(shí)到，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生活使他上大學(xué)的美好愿望頓時(shí)化為泡影，因?yàn)樗仨氈泵嫒松?，從此，他不得不為生存而勞碌奔波，于是他受雇去干活，四處打工維生，喀山的貧民窟、窮街陋巷和輪船碼頭、破爛的“大雜院”變成了他寄身的住處，自此，他踏上人生之路的一座“沒(méi)有圍墻的大學(xué)”。

《我的大學(xué)》以其現(xiàn)實(shí)主義的筆鋒，強(qiáng)烈的思想變化，表達(dá)對(duì)沙皇統(tǒng)治的憎惡，對(duì)*的高度熱情，對(duì)幸福與光明生活的執(zhí)著追求。

《朝花夕拾》《駱駝祥子》《鋼鐵是怎樣煉成的》高爾基的自傳三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》

朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(zhǎng)媽媽”。因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“長(zhǎng)媽媽”保留了許多迂腐的習(xí)俗，如在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。因此，“我”對(duì)她懷恨在心?？吹竭@，我在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛(ài)的一面。“長(zhǎng)媽媽”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，不辭辛勞地幫“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)長(zhǎng)媽媽的愛(ài)，他希望仁慈的地母能讓長(zhǎng)媽媽安息。

老舍的《駱駝祥子》的祥子是城市地層社會(huì)勞動(dòng)者的形象。在他的不幸遭遇中，作者突出了對(duì)他性格的刻畫(huà)，體現(xiàn)了強(qiáng)有力的悲劇意味，這是通過(guò)主人公“精進(jìn)向上—不甘失敗—自甘墮落”的命運(yùn)三部曲展開(kāi)的：祥子初到北平，懷抱著尋求新的生路的希望，開(kāi)始了他的個(gè)人奮斗史。他年輕力壯，善良正直，樂(lè)于幫助與他同命運(yùn)的窮人。他堅(jiān)韌頑強(qiáng)的咬著牙，用孤苦的掙扎編織著美麗的夢(mèng)想。祥子連遭厄運(yùn)，主要可以分為事業(yè)上的買車與個(gè)人生活上的娶妻兩方面。命運(yùn)的安排卻是他追求不可得，躲避的被強(qiáng)加。所有這些，都表明祥子在命運(yùn)的作弄面前不甘失敗，竭力掙扎和抗?fàn)幍纳钭藨B(tài)。當(dāng)虎妞病亡、祥子為葬妻而不得不再一次賣掉車子，此生已不復(fù)再有希望買車，又得知自己的意中人小福子也已不在人世時(shí)，終于不堪這最后的沉重一擊。長(zhǎng)久以來(lái)潛藏在他人性下的野性、獸性惡性發(fā)作，他吃喝嫖賭，如行尸走肉。殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的性格，吞噬了這個(gè)一度有著強(qiáng)大生存能力的個(gè)人奮斗者。

　　形象的意義：祥子的悲劇在于他以血淚控訴舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的無(wú)情壓榨和摧殘。小說(shuō)真正地描寫(xiě)了祥子的要求、掙扎淪落的過(guò)程，從而真實(shí)的了舊社會(huì)把人變成鬼的罪惡。祥子的又一典型意義是：揭示了個(gè)人奮斗不是勞動(dòng)人民擺脫貧困改變境遇的正確道路。個(gè)人奮斗順利的時(shí)候，表現(xiàn)為要強(qiáng)上進(jìn)；遇到挫折，會(huì)自私自利。

鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)的最大成就，就是成功地塑造了保爾.柯察金這個(gè)在布爾會(huì)維克黨的培養(yǎng)下，在*烽火和艱苦環(huán)境中鍛煉出來(lái)的*主義新人的典型形象。他以愛(ài)憎分明的階級(jí)立場(chǎng)、崇高的道德風(fēng)貌、高昂的**、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志，譜寫(xiě)著把一切獻(xiàn)給黨和人民的壯麗詩(shī)篇。

保爾是一個(gè)自覺(jué)的、無(wú)私的*戰(zhàn)士，他總是把黨和祖國(guó)的利益放在第一位。在那血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場(chǎng)，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，同外國(guó)武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為*事業(yè)不怕?tīng)奚墨I(xiàn)身精神。在那醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動(dòng)之中。雖然他曾經(jīng)金戈鐵馬，血染疆場(chǎng)，但他不居功自傲，也沒(méi)有考慮個(gè)人的名利地位，只想多為黨和人民做點(diǎn)事情。黨叫他修鐵路，他去了；黨調(diào)他當(dāng)團(tuán)干部，他去了，而且都是害出命來(lái)干。為了*，他甚至可以犧牲愛(ài)情。他愛(ài)麗達(dá)，但受“牛虻”的影響，要“徹底獻(xiàn)身于*事業(yè)”，所以按照“牛虻”的方式來(lái)了個(gè)不告而別。在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨工作。正像他所說(shuō)的：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。”

保爾更是一個(gè)剛毅堅(jiān)強(qiáng)的*戰(zhàn)士，他在人生各個(gè)方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他堅(jiān)貞不屈；在*林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造了“起死回生‘的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過(guò)程，表現(xiàn)了一個(gè)*戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達(dá)到的最高境界。

保爾又是一個(gè)于平凡見(jiàn)偉大的英雄人物。在他的履歷表中，沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的偉大業(yè)績(jī)，他總是從最平凡的小事做起。面對(duì)疾病的沉重打擊，他也曾產(chǎn)生過(guò)自殺的念頭，而且就是在他與病魔抗?fàn)幍挠⑿壑髁x*中，他包含有“左派“幼稚病的危險(xiǎn)。保爾后來(lái)也終于認(rèn)識(shí)到他不愛(ài)惜身體的行為不能稱之為英雄行為，而是一種任性和不負(fù)責(zé)任。因此，保爾是偉大的，也是平凡的，他是在*的烈火中逐漸歷煉成熟起來(lái)的鋼鐵戰(zhàn)士，日一個(gè)有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物。

保爾又是以作者自己為原型塑造出來(lái)的帶有自傳性質(zhì)的典型形象，作家是以自己的生活經(jīng)歷和真情實(shí)感為基礎(chǔ)來(lái)描寫(xiě)保爾的。因此，保爾的動(dòng)人事跡不是藝術(shù)上的虛構(gòu)，而基本上是真人真事，惟其真實(shí)，所以更加感人。但作者又反對(duì)把這部小說(shuō)完全看成作家的自傳，因?yàn)椤斑@是小說(shuō)，而不是傳記”。他在保爾身上集中了他同時(shí)代許許多多同類人物的思想和性格特征，運(yùn)用了典型化的手法。他說(shuō)：“在這本書(shū)中，我寫(xiě)的不是保爾.柯察金一個(gè)人,而寫(xiě)的是千百萬(wàn)柯察金，是為了爭(zhēng)取自己的幸福而奮身投入戰(zhàn)斗的千百萬(wàn)男女！”保爾的形象既是自傳性的，更是梗概性的，是社會(huì)主義青年一代中最光輝最典型的代表。

《童年》中的人物，與人物的性格特征

1外祖父：吝嗇、貪婪、專橫、殘暴、經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。

2外祖母：慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活。對(duì)誰(shuí)都很忍讓，有著圣徒一般的寬*懷。

3阿廖沙：在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。

4米哈伊爾 自私自利 殘暴 搶奪母親的財(cái)產(chǎn)，把小茨風(fēng)活活被壓死

5雅科夫 自私自利 殘暴 搶奪母親的財(cái)產(chǎn)，把小茨風(fēng)活活被壓死

6小茨岡: 小伙子茨岡是個(gè)棄嬰，被外婆收養(yǎng)，長(zhǎng)大后就成了外公的雇工，他勤勞能干，力大無(wú)窮，雖然被外公與舅舅當(dāng)成牛馬使喚，仍很善良樂(lè)觀。

《在人間》中的阿遼沙：

人物：阿遼沙

性格：讓人看不起，善良，熱愛(ài)生活，忍讓他人，誠(chéng)實(shí)，正直。

外貌：臟兮兮，簡(jiǎn)單可愛(ài)。

《我的大學(xué)》中的高爾基：

人物：高爾基

性格：努力進(jìn)取，善良，正直，勤奮好學(xué)。

典型實(shí)例：他16歲抱著上大學(xué)的愿望去了喀山，但理想破滅了，后來(lái)，他不得不為生命而奔波，他住“大雜院”，賣苦力，和形形色色的小市民、小學(xué)者交往，進(jìn)了一所天地廣闊的社會(huì)大學(xué)。