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農(nóng)歷是我國傳統(tǒng)歷法，又稱華歷、夏歷、中歷、國歷、俗稱陰歷。定月的方法是以朔望月周期確定，朔所在日為初一。由于朔望月平均長度29.530588天，所以農(nóng)歷大月30天，小月29天。農(nóng)歷平年有十二個月，全年354天或355天（個別年份353天）；閏年為十三個月，其中某一月為閏月，月名依前一月名而定，如前月是八月，閏月則為閏八月。閏年全年383天或384天（個別年份385天）。

歷法詳情

農(nóng)歷是我國傳統(tǒng)歷法，定月的方法是以朔望月周期確定，朔所在日為初一。由于朔望月平均長度29.530588天，所以農(nóng)歷大月30天，小月29天。農(nóng)歷平年有十二個月，全年354天或355天（個別年份353天）；閏年為十三個月，其中某一月為閏月，月名依前一月名而定，如前月是八月，閏月則為閏八月。閏年全年383天或384天（個別年份385天）。設置閏月的方法是：農(nóng)歷月份中無“中氣”的月份則是閏月。 農(nóng)歷又根據(jù)太陽的位置，把太陽年分成二十四個節(jié)氣，反映寒冷暑熱的氣候變化，以便家事活動，所以農(nóng)歷實為陰陽歷。 每年包含內(nèi)容： ①二十四節(jié)氣交節(jié)日時 二十四節(jié)氣即：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，是古人根據(jù)太陽在黃道上的位置（黃經(jīng)）變化和地面氣候演變次序，將全年劃分的二十四段落，每段約隔半月，分在12個月里。 ②七十二候 五天一候，一年365天（平年）為73候，為與24節(jié)氣對應，規(guī)定三候為一節(jié)（氣）、一年為72候。每一候均以一種物候現(xiàn)象作相應，叫“候應”。72候的“候”應包括非生物和生物兩大類，前者如“水始涸”、“東風解凍”、“虹始見”、“地始凍”等；后者有動物和植物，如“鴻雁來”、“虎始交”、“萍始生”、“苦菜秀”、“桃始華”等。 農(nóng)歷，又稱夏歷、漢歷、華歷，是中國傳統(tǒng)歷法。主要規(guī)則經(jīng)歷多個朝代逐漸完善形成，其形式一直延續(xù)至今。農(nóng)歷屬于一種陰陽歷，其年份分為平年和閏年。平年為十二個月；閏年為十二個普通月另加一個閏月，總共十三個月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均歷月等于一個朔望月。一年中固定單月小，雙月大，每三十年為一個閏周，增加十一個閏日，規(guī)定在每周的2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29等年的12月末置閏日，即閏臘月大。平年全年353~355天，閏年全年383~385天。為了協(xié)調(diào)朔望月和回歸年之間的關系，所以設置閏月以使平均歷年為一個回歸年。置閏規(guī)則為使用冬至作為計算回歸年的起點，從甲年冬至所在歷月到乙年冬至所在歷月（不含）之間，如果只有十二個朔望月，則設立為平年，不置閏。如果出現(xiàn)十三個朔望月時，則從甲年冬至所在歷月之后起算，使用第一個不含二十四節(jié)氣中任意一個中氣的歷月，設立為閏月，稱作閏某月。此外，農(nóng)歷二十四節(jié)氣反映了季節(jié)的變化特征，有助于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活。

民間俗稱農(nóng)歷為“陰歷”，其實是廣為流傳的謬稱。因為農(nóng)歷實際上屬于陰陽歷，所以錯誤的俗稱“陰歷”應該棄用。真正純陰歷的特征是：只考慮月相的周期性變化，而不考慮回歸年長度。月份與季節(jié)無關，不設置閏月，新年可以出現(xiàn)在陽歷的任何一天。比如伊斯蘭歷才是一種真正的純陰歷。 中國天文年歷的實體書與官方網(wǎng)絡版中國天文年歷的實體書與官方網(wǎng)絡版(15)中國現(xiàn)存最早的歷書是《夏小正》，以后歷法不斷發(fā)展，到漢武帝時期制定太初歷時已經(jīng)有了相當完善的歷法規(guī)則，之后又經(jīng)歷過多次修改，只是優(yōu)化計算精度，而規(guī)則相對保持穩(wěn)定?，F(xiàn)行農(nóng)歷由中國科學院紫金山天文臺負責計算，屬于官方歷書《中國天文年歷》的組成部分。 中國傳統(tǒng)歷法屬于陰陽歷（不屬于陰歷）；農(nóng)歷作為中國傳統(tǒng)歷法，自軒轅黃帝時期就開始廣泛應用到當時的生活生產(chǎn)中。 《晉書·歷志》中有一段文字，可以很好的概括農(nóng)歷的起源：“炎帝分八節(jié)而始農(nóng)功，軒轅紀三綱而闡書契，乃使羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星氣，伶?zhèn)悇?chuàng)律呂，大撓造甲子，隸首作算數(shù)。容成綜斯六術，考定氣象，建五行，察發(fā)斂，起消息，正閏余，述而著之，謂之《調(diào)歷》。是故歷法之作由來尚矣。” 所謂軒轅黃帝時期創(chuàng)制的《調(diào)歷》便已經(jīng)屬于陰陽合歷了。從出土的甲骨文和中國典籍的記載來看，現(xiàn)時陰陽合歷的規(guī)則不會晚于殷商時期。 殷商時期的歷法已經(jīng)相當成熟，所以夏朝雖然沒有出土實物但我國典籍正史的記載是可信并值得參考的。從上古六歷到至今，中國歷史多次修訂歷法，提升計算的精準度。這些歷法對中國文化與文明產(chǎn)生過重大影響，比如夏歷、（殷歷）、周歷、西漢太初歷、隋皇極歷、唐大衍歷等。 漢朝以前的中國歷法以365.25日為一歲實（回歸年），計算月亮圓缺為一個歷月，使用閏月來協(xié)調(diào)兩者的關系；已經(jīng)有日、月、旬和時的時間單位，具備了陰陽歷的技術；觀察到了金木水火土五大行星和日月的運動規(guī)律；歷法實施成為重要大事，主要內(nèi)容之一是“以閏月定四時成歲”和“正閏余”。由此來確定年歲的終結和開始。到了春秋戰(zhàn)國時期，由于周朝王室衰落，諸侯各行其是，因此出現(xiàn)多軌制歷法，亦即各諸侯和各地部落還有自己的地方歷法； 漢朝初期開始中國歷法出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)折，全國統(tǒng)一歷法，歷法也成為了一門較為獨立的科學技術。漢武帝責成鄧平、唐都、落下閎等人議造《漢歷》，漢武帝元封七年歷成。是年五月改年號為太初（即為太初元年），并頒布實施這套《漢歷》，后人以此稱呼此歷為《太初歷》。這部歷法的顯著特點是確立使用夏正建寅，確立使用無中氣置閏之法則，自此之后中國歷朝歷代所頒布的歷法版本，均為在此基礎之上的算法修訂，規(guī)則改動甚少，只有從平氣平朔到定氣定朔的改動，為了更符合天體運行，提升精確度。