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農(nóng)歷是我國(guó)傳統(tǒng)歷法，又有陰歷、華歷、夏歷、漢歷、國(guó)歷等名稱，但農(nóng)歷并不是陰歷而是一種陰陽合歷，取月相的變化周期即朔望月為月的長(zhǎng)度，參考太陽回歸年為年的長(zhǎng)度，通過設(shè)置二十四節(jié)氣以及閏月以使平均歷年與回歸年相適應(yīng)。太陽歷簡(jiǎn)稱為陽歷，是以地球繞太陽公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)而制定的歷法。如今世界通行的公歷就是一種陽歷，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個(gè)閏年。公歷的歷年平均長(zhǎng)度與回歸年只有26秒之差，要累積3300年才差一日。

陽歷在天文學(xué)上，指主要按太陽的周年運(yùn)動(dòng)來安排的歷法。它的一年有365日左右。陽歷是根據(jù)太陽直射點(diǎn)的運(yùn)行周期而制定的，其平均歷年為一個(gè)回歸年，其歷年有兩種，一種是平年，一種是閏年，閏年和平年僅差一天。

通常所說的陽歷，即格里歷，為現(xiàn)行公歷?；谝荒暧?65.242199174 日，而并非剛好的365 日，故每四年有一次閏年，即二月多了第二十九日。經(jīng)過四年一閏后，已修正為365.25，但仍有誤差，故每一百年就會(huì)減一個(gè)閏年，即1700,1800,1900年等均沒有閏年，再修正后為365.24。最后每四百年加回一個(gè)閏年，即1600年、2000 年、2400年等均有閏年，最后修正為365.2425。仍有0.0003 誤差，需要約3000年才會(huì)出現(xiàn)一天誤差，所以已經(jīng)很準(zhǔn)確了。

中國(guó)的陽歷有四種：干支歷、十二氣歷、天歷和彝族太陽歷

干支歷

干支歷的形成有一個(gè)過程，它由紀(jì)日開始。干支紀(jì)日早在商代的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已采用十二辰紀(jì)月，而十二辰加時(shí)制度至遲西漢時(shí)已被采用。西漢末至今，一直用干支來紀(jì)年。唐以后，五代歷書月名開始注以干支，北宋時(shí)又將十干十二辰配合以紀(jì)時(shí)，至此年月日時(shí)分別全以干支注記，干支歷日趨完整。2000年來中國(guó)干支紀(jì)時(shí)與歷法數(shù)序紀(jì)時(shí)既互相配合又各自成系統(tǒng)。實(shí)際上中歷干支紀(jì)時(shí)系統(tǒng)是中國(guó)特有的陽歷歷法體系。又稱為節(jié)氣歷。它以立春為歲首，交節(jié)日為月首。年長(zhǎng)即回歸年，一節(jié)一中為一月。在干支歷中年月日全由太陽視運(yùn)動(dòng)決定而與太陰月相無關(guān)。但它又與通常的陽歷（即公歷）不同，后者月長(zhǎng)是由人為規(guī)定而與天象無涉。所以它是有中國(guó)特色的陽歷，比公歷還要優(yōu)秀。目前，干支歷依舊流行于大部分萬年歷、黃歷等歷書中，用于象數(shù)、風(fēng)水、中醫(yī)和八字命理學(xué)中。

十二氣歷

十二氣歷由北宋杰出科學(xué)家和家沈括在宋神宗時(shí)期所創(chuàng)。沈括見前朝的舊歷法是以十二次的月亮圓缺做為一年的標(biāo)準(zhǔn)，雖經(jīng)多次小改革但扔顯氣朔交爭(zhēng)且歲年錯(cuò)亂，四時(shí)失位且又算數(shù)過程繁猥。故沈括便決心首先廢除先圣王所遺留下來以十二朔望月為一年的陰歷年法之歷算法。而改以二十四個(gè)節(jié)氣的定年法，此法是不管月亮的朔望而直接以十二氣歷之天象，把十二個(gè)氣歷中的二十四個(gè)節(jié)氣為年制，此不以月亮圓缺為標(biāo)準(zhǔn)而只管時(shí)令節(jié)氣，后再按節(jié)氣定月并以立春日為每年的元旦。此種新法不但簡(jiǎn)易端平，且又上符天運(yùn)魁星斗明年年春香又無補(bǔ)綴之勞，且此種農(nóng)時(shí)以正四序調(diào)勻的二十四節(jié)氣新歷法，對(duì)于農(nóng)事耕做方面又極為有利。但當(dāng)時(shí)司天監(jiān)的不少以世襲制又墨守成規(guī)的司天監(jiān)庸官皆大力反對(duì)，因此不但對(duì)于沈括之才能十分嫉恨，且糾合起來進(jìn)行阻撓又多次借故上告神宗言沈括的不是。后來此新歷法雖實(shí)行不久便又被修改掉。

天歷

天歷其實(shí)是十二氣歷。在北宋數(shù)百多年后的1855年被太平天國(guó)所頒布使用，后又傳至英國(guó)而英國(guó)至今扔用此法以統(tǒng)計(jì)農(nóng)業(yè)氣侯和農(nóng)事生產(chǎn)的依據(jù)。然而事實(shí)上，十二氣歷和天歷均來源于干支歷。

彝族年歷

彝族太陽歷將一年分為10個(gè)月。每月以鼠日為一個(gè)月起頭，12屬相循環(huán)3次，在豬日終結(jié)為月末，每月36天。一年360天，剩下五或六天為過年日，不計(jì)算在10個(gè)月之內(nèi)。大年在每年夏至日，過三天。第一天為接祖日，第二天為祭祖日，第三天是送祖日。小年在冬至日，只過兩天，一天接祖，一天送祖，閏年加祭祖日過三天。按照古老的彝族太陽歷，一年中要過兩次年。

古埃及歷

古埃及太陽歷是人類歷史上第一部太陽歷。古埃及人根據(jù)對(duì)尼羅河河水上漲和天狼星的長(zhǎng)期觀察，制定出一種方便的歷法。他們把每年一度的尼羅河泛濫日（大約在6月15日，潮頭在孟菲斯）定為一年之開始，這一天在下埃及天狼星和太陽恰恰同時(shí)相遇在地平線上。智慧的埃及人還根據(jù)尼羅河河水的漲落和作物生長(zhǎng)的規(guī)律，將一年分為泛濫、播種和收割3個(gè)季節(jié)，每一季節(jié)為4個(gè)月，共12個(gè)月，每月30天。年末余下5天稱“閏日”，作為節(jié)日，如此全年共365天。

古埃及這種比較精確的天文歷法極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為人們的生產(chǎn)生活提供了便利的條件。可以說，在遠(yuǎn)古時(shí)代，誰先掌握了準(zhǔn)確的年歷，誰就擁有了領(lǐng)先的農(nóng)業(yè)，也就有了生存的基本保障，為其他方面的發(fā)展打下了可靠的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，從現(xiàn)在來看，這種歷法不是特別精確，因?yàn)樗痊F(xiàn)行的陽歷要少6個(gè)小時(shí)，每隔4年就誤差一天，每隔120多年將有1個(gè)月的出入。

但重要之處在于，古埃及太陽歷的制定對(duì)后世其他國(guó)家產(chǎn)生了積極影響。公元前46年，羅馬統(tǒng)帥愷撒在埃及天文學(xué)家索西琴尼的幫助下，對(duì)羅馬的歷法進(jìn)行了一次全面的修改，形成了著名的“儒略歷”。后來，羅馬教皇格里高利十三世組織科學(xué)工作者繼續(xù)努力，按哥白尼日心學(xué)說重新修訂，形成了“格里歷”。

由于格里歷的內(nèi)容比較簡(jiǎn)潔，便于記憶，而且精度較高，與天時(shí)符合較好，因此它逐步為各國(guó)政府所采用。我國(guó)是在辛亥后根據(jù)臨時(shí)政府通電，從1912年1月1日正式使用格里歷的，解放之后把它稱之為“公歷”。