教育
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1、矛盾的普遍性是指存在于一切事物中即處處有矛盾和每一事物變化發(fā)展中自始至終都存在矛盾運(yùn)動(dòng)即時(shí)時(shí)有矛盾。
2、矛盾的特殊性是指具體事物所含的矛盾及其各個(gè)方面都有其自身的特點(diǎn)。
3、堅(jiān)持矛盾特殊性原理就要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，這是馬克思主義的活的靈魂。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓是解放思想，實(shí)事求是。毛澤東思想的活的靈魂是：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。
4、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展中的作用的表現(xiàn)：
（1） 、矛盾的同一性使對(duì)立面相互依存：在相互依存的統(tǒng)一體中得到存在和發(fā)展，使對(duì)立面相互作用、相互汲取有利于自身的因素，向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。
（2）、矛盾的斗爭(zhēng)性：推動(dòng)事物量變，推動(dòng)事物質(zhì)變。
5、堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)，堅(jiān)持相對(duì)與絕對(duì)相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，就要在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力源泉。
6、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的意義：
（1）在理論上堅(jiān)持辯證法關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，反對(duì)割裂矛盾普遍性和特殊性的形而上學(xué)的觀點(diǎn)( 如公孫龍的“白馬非馬”的觀點(diǎn) )，實(shí)際工作中的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義( 用個(gè)性代替共性 )
（2）在認(rèn)識(shí)上堅(jiān)持從特殊到普遍再到特殊的認(rèn)識(shí)秩序‘’
（3）在政治上這一原理是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的一個(gè)重要的哲學(xué)基礎(chǔ)。中國(guó)特色是個(gè)性，社會(huì)主義是共性，有中國(guó)特色的社會(huì)主義就是社會(huì)主義共性和中國(guó)的個(gè)性的統(tǒng)一。
7、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理：
（1）相互區(qū)別：矛盾的普遍性是事物的共性，是無(wú)條件的即絕對(duì)的矛盾的特殊性是事物的個(gè)性，共性比個(gè)性深刻，個(gè)性比共性豐富。
（2）相互聯(lián)系：任何事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，共性寓于( 存在于 )個(gè)性之中，一般只在個(gè)別中存在，只能經(jīng)過(guò)個(gè)別而存在，任何個(gè)別都是一般的，個(gè)性體現(xiàn)共性，都同共性相聯(lián)系而存在。
8、主要矛盾和非主要矛盾：主要矛盾是指在事物多種矛盾所構(gòu)成的體系中對(duì)事物發(fā)展起著領(lǐng)導(dǎo)、決定作用的矛盾，規(guī)定或影響其他矛盾的存在和發(fā)展。非主要矛盾( 次要矛盾 )是指處于從屬地位和不起決定作用的矛盾。主要矛盾和非主要矛盾兩者之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，相互區(qū)別，相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上，堅(jiān)持分清主次，學(xué)會(huì)抓中心、抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵并兼顧其他。
9、矛盾的主要方面和非主要方面：矛盾的主要方面是指矛盾雙方中起主導(dǎo)作用的方面，矛盾的非主要方面是指矛盾雙方中起從屬地位、不起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)主要的是由取得支配地位的矛盾的主要矛盾的主要方面所規(guī)定的。
10、矛盾發(fā)展的不平衡原理的意義：堅(jiān)持唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，反對(duì)一點(diǎn)論堅(jiān)持重點(diǎn)論，反對(duì)均衡論。堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線是貫徹和體現(xiàn)這一觀點(diǎn)和方法。
