課件一般來說是依照教學(xué)大綱的要求，經(jīng)過教學(xué)目標(biāo)確定、教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)分析以及教學(xué)活動結(jié)構(gòu)、界面設(shè)計等環(huán)節(jié)，而加以制作的課程軟件。在制作時，經(jīng)常會放置一些與其相關(guān)的內(nèi)容，比如人生故事，那么人生故事ppt課件素材有哪些呢？

課件本身是屬于具有共同教學(xué)目標(biāo)的可以在計算機上展現(xiàn)的文字、聲音、圖像、視頻等素材的集合。它的實質(zhì)其實也是一種軟件，即是在一定的學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，依照教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的、反映某種教學(xué)策略與教學(xué)內(nèi)容的計算機軟件。

此外，課件的基本模式有練習(xí)型、指導(dǎo)型、咨詢型、模擬型、游戲型、問題求解型、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)型等多種類型。但是不管是哪種類型的課件，都是屬于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)處理策略兩大類信息的有機結(jié)合。

當(dāng)然，在制作課件時通常就會放置一些故事，比如若是想要做勵志的ppt課件時，就可能會放一些人生故事。

示例范文：

人生故事素材范文一

弱者也是強者

強者有時候會淪為生存的弱者，而弱者反倒成為生存的強者。

古詩云：“獨立三邊靜，輕生一劍知”，能夠獨立的“弱者”內(nèi)心最寧靜。

澳大利亞的動物學(xué)家戴維森，一直研究著猴子的生活習(xí)性。一次，他來到亞馬遜河流域，將兩只猴子帶了回去，分別關(guān)進(jìn)兩個籠子里，每天精心喂養(yǎng)，并隨時觀察它們。

一年后，一只猴子健健康康的，另一只卻不幸死掉了。戴維森百思不得其解，按一般人的眼光，如果兩只猴子一定要死掉一只的話，死掉的應(yīng)該是還活著的這只。因為帶回時，死掉的那只猴子又大又壯，活著的這只卻瘦小羸弱。

為了知道這是為什么，戴維森又讓人從亞馬遜河流域帶來一只更大更健壯的猴子，這只猴子卻死得更快，只半年功夫就撒手人寰，倒是那只小猴子依然健在。

難道說這是偶然嗎?戴維森又進(jìn)行過兩次類似的試驗，強壯的大猴子依然在一年內(nèi)死去。

戴維森坐不住了，再次來到亞馬遜河流域，這次他索性住在了猴子非常多的巴西，經(jīng)過半年多的觀察研究，終于弄清楚了被關(guān)進(jìn)籠子的大猴子必死的原因。

原來，凡是體大健壯的猴子，容易被其他猴子接受，它也樂于和其他猴子在一起，一旦有空，就在猴群中來往穿梭，同時還能得到其他猴子供奉的食物。這樣的猴子最怕孤立，一朝失去自由，被關(guān)進(jìn)籠子也就往往活不過一年。那些瘦小的猴子則不然，沒有同類愿意搭理它們，久受孤立，也就學(xué)會了獨立，或者說適應(yīng)了被孤立，被關(guān)在籠子里時絲毫也影響不了其生活質(zhì)量，且吃的不愁，反而會健壯起來。

一個有趣的現(xiàn)象，或者說生命的悖論出現(xiàn)了：強者淪為生存的弱者，而弱者反倒成為生存的強者。不禁想到發(fā)生在二戰(zhàn)時期的一個故事。

在德國東部布痕瓦爾德納粹的集中營，看守人員創(chuàng)造了一種獨特的死刑執(zhí)行方式。

在集中營附近有一座埃特斯山，山間有一道深不見底的峽谷，峽谷上拉起了一條鋼索。在死囚將行刑時，看守就押著他們來到峽谷前，對他們說，誰能赤手空拳爬過鋼索，誰就能獲得自由。

一名男死刑犯爬著，墜入了深淵，兩名，三名……十名……三十名，無一例外。這也是看守人員敢玩這種“死亡游戲”的原因所在，因為這根鋼索足有2公里長，這些囚犯已被折磨得夠嗆了。

然而，到底出現(xiàn)了一個奇跡。

一天，納粹看守又押來了一個死囚，這位犯人爬過約三分之一時，兩位行刑人員就開始喝酒聊天起來。只因為爬鋼索的是一位叫艾米麗的女子。他們想，連男性犯人沒有一個能爬過去的，就別說這位瘦小羸弱的女子了。

倆看守喝著酒，女子約爬過一大半了，一個“謹(jǐn)慎者”對同伴說：“奇跡會不會發(fā)生在這個女子身上?”同伴連連搖手說：“不會的，我們只管喝酒聊天。”

“謹(jǐn)慎者”到底害怕女子成功爬到對岸，他們會受到上司的處罰，喝得醉眼朦朧的他于是向女子開了槍。此時峽谷中的霧越來越大，連女子的影兒也看不到了。艾米麗終于成為一位逃過死亡魔掌的人。

有人說艾米麗能創(chuàng)造奇跡是因為母愛：家中有一個3歲和一個2歲的孩子。其實，那些在“死亡游戲”中墜入谷底的男性，也有孩子盼望著他們回家。而父愛和母愛同樣是愛的兩座高山，沒有誰比誰遜色。

最后研究人員認(rèn)定，艾米麗能爬過鋼索，是由于她內(nèi)心的寧靜。男性囚犯開始時并不將鋼索放在眼里，再加上求生心切，一到鋼索上便拼盡全力爬動，終于力所不支，不得不絕望地松開求生的手。艾米麗則緩緩爬動，一開始就能做到爬一會兒，再伏到鋼索上閉上眼睛歇息一會兒，或看一看峽谷中緩緩飄動的霧嵐。因為屬于弱者的她根本沒有逞強的資本。

沒有包袱，“羸弱”者反倒能讓靈魂變得輕盈，內(nèi)心獲得寧靜。“心輕者上天堂”，內(nèi)心寧靜者也就能避開地獄，到達(dá)生命奇跡的彼岸。

人生故事素材范文二

咸也好淡也好

一個年輕人為離別的苦痛來向我傾訴。

等他說完，我說：“人生里有離別是好事呀?！?/p>

他，茫然地望著我。

“如果沒有離別，人就不能真正珍惜相聚的時刻;如果沒有離別，人間就再也沒有重逢的喜悅。離別從這個觀點看，是好的?！?/p>

我們總是認(rèn)為相聚時是幸福的，離別便不免哀傷。其實，幸福是比較而言的，若沒有哀傷作襯托，幸福的滋味也就不能體會到。

幸好，人生有離別。

高僧弘一大師，晚年把生活與修行統(tǒng)合起來，過著隨遇而安的生活。有一天，他的老友夏尊來拜訪他。吃飯時，他只配一道咸菜。

夏尊問他：“難道這咸菜不會太咸嗎?”

“咸有咸的味道?！焙胍淮髱熁卮鸬?。

吃完飯，弘一大師倒了一杯白開水喝，夏尊又問：“沒有茶葉嗎?怎么喝這么淡的開水?”

弘一大師笑著說：“開水雖淡，淡也有淡的味道。”

我覺得這個故事很能表達(dá)弘一大師的禪語，夏尊因為和弘一大師是青年時代的好友，知道弘一大師在李叔同時代，有過歌舞繁華的日子，故有此問。弘一大師則早就超越咸淡的分別，這超越并不是沒有味覺，而是真能品味咸菜的好滋味與白開水的真清涼。

生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味。

情愛中的離別是咸的，咸有咸的滋味。

生活中的平常是淡的，淡也有淡的滋味。

我對年輕人說：“在人生里，我們只能隨遇而安，來什么品味什么，有時候是沒有能力選擇的。就像我昨天在一個朋友家喝的茶真好，今天雖不能再喝那么好的茶，但只要有茶喝就很好了。如果連茶也沒有，喝白開水也是很好的事呀?！?/p>

人生故事素材范文三

輸贏之間

和尚上山砍柴歸來，在下山路上，發(fā)現(xiàn)一個少年捕到一只蝴蝶捂在手中。少年看到和尚說，和尚，我們打個賭怎么樣?

和尚問如何賭?

少年說，你說我手中的蝴蝶是死的還是活的。你說錯了，你那擔(dān)子柴就歸我了。

和尚同意。說，你手上的蝴蝶是死的。

少年哈哈大笑，說，你說錯了。少年把手分開，蝴蝶從他手里飛走了。

和尚說，好!這擔(dān)子柴歸你了。說完，和尚放下柴，開心走了。

少年贏得一擔(dān)柴，高高興興挑回家，把詳情告訴了父親。父親是位參禪悟道的居士。他聽兒子說完，伸手給兒子一巴掌。說，你啊!你真贏了嗎?你輸也不知道怎么輸?shù)陌?父親讓少年擔(dān)起柴，到寺院給和尚送去。

少年的父親看到和尚，說，師父啊!我家孩子得罪了師父，請師父原諒，柴我給您送回來了。少年疑惑不解。

少年的父親對少年說，師父說蝴蝶死了，你才會放了蝴蝶，贏得一擔(dān)柴?？墒菐煾岗A的卻是你的慈悲。

和尚把柴收下，說，阿彌陀佛。你用這擔(dān)柴，把你的慈悲換回去吧!