1. 馬克思指出，判斷一個(gè)變革時(shí)代不能以該時(shí)代的意識(shí)為依據(jù)，相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中去解釋。這里的“物質(zhì)生活的矛盾”從根本上說(shuō)是

A.人類社會(huì)與自然界的現(xiàn)存沖突

B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的現(xiàn)存沖突

C.社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)存沖突

D.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的現(xiàn)存沖突

2. 2011年4月，耶魯大學(xué)出版了《馬克思為什么是對(duì)的》一書(shū)，書(shū)中列舉了當(dāng)前西方社會(huì)10個(gè)典型的歪曲馬克思主義的觀點(diǎn)。其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為：馬克思主義將世間萬(wàn)物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素，藝術(shù)、宗教、政治、法律、道德等都被簡(jiǎn)單地視為經(jīng)濟(jì)的反映，對(duì)人類歷史錯(cuò)綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見(jiàn)，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀。上述觀點(diǎn)是對(duì)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為

A.把社會(huì)歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論

B.把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用

C.把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用

D.把意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)歷史始終具有的積極能動(dòng)作用歪曲為消極被動(dòng)作用

3. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是

A.社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互作用和影響

B.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性

C.社會(huì)意識(shí)各種形式各自具有其歷史繼承性

D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

4. 顯微攝影是一門(mén)使用照相機(jī)拍攝顯微鏡下一般用肉眼無(wú)法看清的標(biāo)本的技術(shù)。肉眼中千篇一律的細(xì)沙，在顯微鏡下，卻是“一沙一世界”。有的晶瑩剔透像寶石，有的金黃酥脆像餅干。即使是司空見(jiàn)慣的柴米油鹽，在顯微鏡下也會(huì)展現(xiàn)神奇而充滿魅力的另一面。顯微鏡下的“一沙一世界”表明

A.任何事物都具有無(wú)限多樣的屬性

B.事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而改變

C.人們能夠通過(guò)對(duì)個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)而達(dá)到對(duì)世界整體的把握

D.人們可以通過(guò)制造和使用工具日益深化對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)

【參考答案與超詳細(xì)解析】

1. 【答案】C

【解析】馬克思在《

2. 【答案】ABC

【解析】馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。二者的矛盾在實(shí)際運(yùn)行中是極為復(fù)雜的：①上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。我們不能把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用看成是“單向”的作用，否定上層建筑的反作用。B正確。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，并決定著整個(gè)社會(huì)形態(tài)及其發(fā)展，但同時(shí)不否認(rèn)其他因素的影響作用。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和根本動(dòng)力；根源于社會(huì)基本矛盾的階級(jí)斗爭(zhēng)、革命、改革和科學(xué)技術(shù)，則是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＮ覀儾荒馨呀?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用看成是“唯一”的作用因素或歷史動(dòng)力，否定其他社會(huì)因素的歷史動(dòng)力作用。AC正確。意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)形態(tài)有時(shí)起積極推動(dòng)作用，有時(shí)起消極被動(dòng)作用。D也是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，但與ABC不同。ABC前半部分都是馬克思主義的正確觀點(diǎn)，后半部分是對(duì)馬克思主義觀點(diǎn)的歪曲；而D前半部分就是錯(cuò)誤的，不符合馬克思主義觀點(diǎn)的，因此不是對(duì)馬克思主義觀點(diǎn)歪曲的表現(xiàn)。

3. 【答案】D

【解析】社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。D正確。任何社會(huì)意識(shí)都不會(huì)憑空出現(xiàn)，都是適應(yīng)一定社會(huì)物質(zhì)生活發(fā)展的要求而產(chǎn)生的，因而它必然具有滿足這些需求的功能和價(jià)值，在一定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量并作用于社會(huì)存在，影響歷史的發(fā)展。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性還表現(xiàn)在：①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。②社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。ABC也是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的具體表現(xiàn)，但不是最突出的表現(xiàn)。ABC錯(cuò)誤。

4. 【答案】ACD

【解析】顯微攝影下的“一沙一世界”，證明了即使是看上去差不多的物質(zhì)，實(shí)際上也具有無(wú)限多樣的屬性。A正確。從人類實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的發(fā)展史來(lái)看，人類正是通過(guò)對(duì)個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)而逐漸達(dá)到對(duì)世界整體的認(rèn)識(shí)和把握的，先個(gè)別后整體、先具體后一般，是人類認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的一般規(guī)律。C正確。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，這表現(xiàn)在實(shí)踐為認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供日益完備的物質(zhì)手段，不斷強(qiáng)化主體的認(rèn)識(shí)能力。顯微攝影是一項(xiàng)人們制造并用來(lái)認(rèn)識(shí)“一沙一世界”的工具，也正是這個(gè)工具使我們對(duì)“沙”的認(rèn)識(shí)更加客觀、更加科學(xué)，同樣，人們要不斷深化對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，則完全可以通過(guò)制造和使用更加先進(jìn)而科學(xué)的工具來(lái)進(jìn)行。D正確。技術(shù)越進(jìn)步，人們將越會(huì)發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的多樣性與同一物質(zhì)的多樣性形態(tài)，事物的本質(zhì)（即世界的物質(zhì)性）不會(huì)隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而發(fā)生改變。B錯(cuò)誤。