中國現(xiàn)代文學(xué)根據(jù)自身發(fā)展和我國新民主義革命形勢(shì)展的特點(diǎn)，分三個(gè)時(shí)期。第一編：“五四運(yùn)動(dòng)”和第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)(1917-1927)；第二編：第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)(1927-1937)；第三編：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期文學(xué)(1937-1949)。下面我們就來做一些中國現(xiàn)代文學(xué)史簡答題相關(guān)練習(xí)。

1、簡單對(duì)比冰心和蕭紅的創(chuàng)作，各自顯示了什么樣的審美追求？

她們都基于對(duì)社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和了解，但她們所表現(xiàn)的所有不同，一個(gè)表現(xiàn)愛，一個(gè)表現(xiàn)恨，有不同的藝術(shù)表現(xiàn)和追求?！摹畲蟮淖非笫菤W歌人類之愛，頌揚(yáng)人性的美好，有了愛就有一切，愛能融化一切，復(fù)蘇一切，愛是拯救一切的神奇力量，代表作《超人》，是冰心這種愛的象征，冰心是充滿理想化的作家，有一種浪漫的情調(diào)，但冰心并不膚淺，并不認(rèn)為這個(gè)世界已經(jīng)都充滿了愛，而是缺乏愛所以她要追求、頌揚(yáng)愛?！捈t’審美追求與冰心相反，表現(xiàn)出對(duì)人生的痛苦、失望和悲傷，塢地揭露了人世間的丑惡、殘忍和冷漠。她更多看到是饑餓、孤獨(dú)和凄涼等景象。直接來源于她于生活的本質(zhì)的表現(xiàn)。通過這種血淋淋的表現(xiàn)來顯示社會(huì)的本質(zhì)。如《小城三月》是對(duì)人生悲涼的象征。

2、老舍和丁玲小說創(chuàng)作經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段，各階段的代表作與特色是什么？

老舍的創(chuàng)作道路分為三個(gè)階段。早期：三部長篇小《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》，早期的三個(gè)長篇基本上顯示了老舍創(chuàng)作的基本風(fēng)格，對(duì)市民命運(yùn)的密切關(guān)注，幽默譏諷的筆法特色初步顯示出來。中期：小說創(chuàng)作的成熟期《駱駝祥子》《離婚》《我這一輩子》，短篇小說《月芽》。代表作《駱駝祥子》。《離婚》標(biāo)志幽默譏諷的特色開始成熟了，《貓城》是長篇，有政治色彩和寓言故事。這個(gè)階段對(duì)市民形象的塑造達(dá)到了典型化的程度，幽默風(fēng)格達(dá)到了圓潤的境地，是老舍高峰和成熟期的創(chuàng)作。后期：顯示了風(fēng)格的發(fā)展和變化，以《四世同堂》為突出特點(diǎn)，老舍對(duì)市民形象的描寫，已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)完整的獨(dú)特的體系，構(gòu)成了老舍的市民世界，幽默諷刺進(jìn)一步深入轉(zhuǎn)化為批判和揭露。縱觀老舍整個(gè)的創(chuàng)作，除了上述特點(diǎn)以外，還有一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)格，即是他的語言特色，老舍的作品顯出鮮明的濃厚的京味文化。

丁的創(chuàng)作道路分為三個(gè)階段。初期，20年代，發(fā)表以個(gè)性解放，婦女解放為主題的作品，以《莎菲女士的日記》為代表，基本顯示了她的創(chuàng)作特點(diǎn)，顯示出一種深刻敏銳的政治見解和政治眼光。中期，30年代（即30年代到解放區(qū)前后的創(chuàng)作），一部分繼續(xù)表現(xiàn)知識(shí)分子、農(nóng)民命運(yùn)的作品，另一部分是來解放區(qū)以后表現(xiàn)農(nóng)民、女性，這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的過度體現(xiàn)了丁玲思想發(fā)展的變化。后期，40年代，以《太陽照在桑干河上》寫農(nóng)民地位命運(yùn)的變化，顯示了丁玲思想、藝術(shù)上的高峰。這三個(gè)階段共同體現(xiàn)了丁創(chuàng)作的總體特點(diǎn)，不同時(shí)代最重要的、最敏銳的問題，以一個(gè)女性特有的敏銳感和深刻的政治眼光，始終感應(yīng)、追隨著時(shí)代的步伐，在積極的思考。

3、茅盾《子夜》對(duì)現(xiàn)代長篇小說藝術(shù)框架的構(gòu)建有什么獨(dú)特的貢獻(xiàn)？

茅盾《子夜》對(duì)現(xiàn)代長篇小說藝術(shù)框架的構(gòu)建的獨(dú)特的貢獻(xiàn)是大規(guī)模，全景性地反映描寫時(shí)代社會(huì)生活，《子夜》讓我們看到整個(gè)時(shí)代長篇小說的成熟和成功。a.《子夜》顯示了一種開朗視野，宏大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，線索繁多，人物關(guān)系復(fù)雜，反映各種矛盾，始終圍繞一個(gè)交點(diǎn)，一條主線，一個(gè)中心人物，以吳遜甫為代表的民族資本家的命運(yùn)。b.塑造吳遜甫這樣典型環(huán)境中的典型人物形象，善于把人物放在廣闊時(shí)代背景中描寫，善于提示人物性格和命運(yùn)在時(shí)代社會(huì)發(fā)展中變化，以故事情節(jié)刻畫人物，又以人物帶動(dòng)情節(jié)的發(fā)展寫人，寫物融為一體，合二為一。c.多種藝術(shù)手法的運(yùn)用。最主要的手法是典型人物和環(huán)境的塑造，即人物和生活背景的關(guān)系，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫手法（用細(xì)節(jié)描寫很深的具有時(shí)間跨度的東西），吳太太與雷參謀（少年維特之煩惱）中的一朵枯萎的玫瑰花。場(chǎng)景（環(huán)境），交易場(chǎng)所，農(nóng)村、紗廠等，刻意的場(chǎng)景描寫來提示人物本質(zhì)，趙伯韜用場(chǎng)面顯示基本質(zhì)，心理描寫手法，杜竹齋以復(fù)雜深刻的內(nèi)心矛盾，其他從農(nóng)村來的資本家的內(nèi)心矛盾語言藝術(shù)的個(gè)性化的人物語言，作家個(gè)性化的敘述語言。敘述語言是客觀，準(zhǔn)確，冷靜，沒有抒情和議論，主要是作家的描寫（生活材料，堆積多，藝術(shù)消化不夠），人物語言是鮮活的，個(gè)性化的，語言符合其身份和地位，趙伯韜凌駕一切，吳遜甫，多面（懇切，剛腹自用），人物語言，越鮮活，個(gè)性化，茅盾的敘述語言越客觀，越準(zhǔn)冷靜。

4、趙樹理《小二黑結(jié)婚》農(nóng)村題材的作品中，開拓出哪些嶄新的時(shí)代意義？對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的描寫有什么根本性的突破？

趙是解放區(qū)作家中，最直接最全面最深刻的關(guān)注農(nóng)民命運(yùn)的作家，這種關(guān)注的視角很獨(dú)特，以《小二黑結(jié)婚》為例。首先，趙的小說有高度的敏銳的政治眼光和時(shí)代責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到一些人們不以為然的司空見慣的現(xiàn)象，從農(nóng)村中的日常生活、風(fēng)俗民情，敏銳地感受到解放區(qū)的時(shí)代變化了，政權(quán)改變了，但人們的思想變化還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟上時(shí)代的步伐。趙的作品告訴我們，以魯迅開始對(duì)農(nóng)民的思想啟蒙和改造，這樣的思考仍然是解放區(qū)作家的重要任務(wù)，并不因?yàn)檎?quán)變化了，農(nóng)民落后的思想就一掃而光了，《小二黑結(jié)婚》是從解放區(qū)依然存在的包辦婚姻的角度來寫的。更沉重的告訴我們，封建意識(shí)還是很頑固的，作家從敏銳的政治視角來寫。其次，趙的作品特別準(zhǔn)確地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏。在作品中描寫各種各樣的農(nóng)民，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村里，殘存的封建勢(shì)力在人民政權(quán)下不成氣候，象二黑、小芹這樣有先進(jìn)意識(shí)的農(nóng)民還是不多的，在農(nóng)民中更普遍的是像三仙姑這些農(nóng)民是絕大多數(shù)，還根不上時(shí)代的步伐方向，他們也在跟著時(shí)代的主潮，只是跟不上，他們已經(jīng)在轉(zhuǎn)變之中了，而這些是中國發(fā)展前途的基礎(chǔ)，作者這些人給予熱情的期待，是善意的扶持，這個(gè)描寫體現(xiàn)了魯迅以來對(duì)農(nóng)民描寫的變化，趙抓住了時(shí)代的本質(zhì)。對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的描寫在趙的小說中我們看到中國農(nóng)民的發(fā)展變化，并由此看到了中國的前途，在理解、同情中對(duì)農(nóng)民的命運(yùn)充滿了期待，體現(xiàn)了中國現(xiàn)代文學(xué)史至魯迅以來對(duì)農(nóng)民描寫的根本變化，在民族化，大眾化的創(chuàng)作中，顯示了自己獨(dú)特的追求。

5、為什么說魯迅的一出現(xiàn)就是一個(gè)高峰（為什么魯迅的作品一出現(xiàn)就這么成熟、深刻）？

這要從幾個(gè)方面來論述，魯迅的生活經(jīng)歷，思想基礎(chǔ)，審美追求，決定的，也是由時(shí)代歷史和文學(xué)自身的發(fā)展所決定的。生活方面：在人生經(jīng)歷中對(duì)國民的劣根性有深刻的認(rèn)識(shí)，所以魯迅的作品一出現(xiàn)就是成熟的，在新文學(xué)以前，他就慮過‘立人’的思想，在確立要用文學(xué)作為自己終生奮斗的職業(yè)，以此作為起點(diǎn)，用文學(xué)來拯救民主命運(yùn)，用文學(xué)來改變民族的劣根性，所以魯迅創(chuàng)作的生活與思想基礎(chǔ)是非常深厚的。審美方面：魯迅有對(duì)傳統(tǒng)文化的深切體會(huì)，打下了良好的中國古典文學(xué)的基礎(chǔ)。在南京求學(xué)和在日本留學(xué)期間，魯迅大量的閱讀了西方古典美學(xué)著作，接觸了最新思潮的報(bào)刊，這些為他后來從事文藝學(xué)術(shù)事業(yè)提供了豐富的營養(yǎng)，構(gòu)成了魯迅一出現(xiàn)就是一個(gè)高峰，也是為什么魯迅在文學(xué)史上的成就和地位。

今日練習(xí)到這就結(jié)束了，希望能對(duì)大家有所幫助。