E=mc2 E:指物體在核裂變時(shí)產(chǎn)生的能量. m:物體質(zhì)量 c:光在真空中的速度 就是說(shuō),物體在核裂變的過(guò)程中放出的能量等于物體質(zhì)量跟光速平方的積!!!!!!

本文我們將從以下幾個(gè)部分來(lái)詳細(xì)介紹如何理解E=mc2：理解方程式、將方程式應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)世界中、8 參考

愛(ài)因斯坦在1905年發(fā)表的一篇性科學(xué)論文中提出了方程式E=mc2；其中E代表能量，m代表質(zhì)量，c是光在真空中的速度。 從那以后，E=mc2成為了世界上最著名的方程式。即使沒(méi)有物理學(xué)背景的人也至少聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)方程式，并且知道它對(duì)我們所生活的這個(gè)世界產(chǎn)生的巨大影響。但是，很多人并沒(méi)有真正理解這個(gè)方程式的含義。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這個(gè)方程式表示的是能量與質(zhì)量的關(guān)系：實(shí)際上，能量和質(zhì)量只不過(guò)是同一種東西的兩種不同形式。 這個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單的方程式改變了我們對(duì)能量的思考方式，幫助我們實(shí)現(xiàn)了大量的技術(shù)進(jìn)步。部分 1理解方程式

簡(jiǎn)單的是狹義相對(duì)論. 是出自愛(ài)因斯坦本人,不過(guò)要推導(dǎo)這個(gè)公式出來(lái)不很難,只要基于愛(ài)因斯坦原來(lái)的M(v)公式,通過(guò)微積分變換就可以推導(dǎo)出來(lái). 愛(ài)因斯坦過(guò)人之處并非是僅僅推導(dǎo)出一個(gè)E=mc?2,而是對(duì)這個(gè)推導(dǎo)結(jié)果進(jìn)行了比較合理的物理解釋. 用微積

第1步：定義方程式的變量。

要想導(dǎo)出這個(gè)你首先要認(rèn)可狹義相對(duì)論的兩個(gè)假設(shè)：1、任一光源所發(fā)之球狀光在一切慣性參照系中的速度都各向同性總為c 2、所有慣性參考系內(nèi)的物理定律都是相同的。 如果你的行走速度是v，你在一量以速度u行駛的公車上，那么你當(dāng)你與車同相走時(shí)，你

要理解一個(gè)方程式，首先要知道每個(gè)變量的含義。在本例中，E是一個(gè)物體靜止時(shí)的能量，c是光在真空中的速度。

不應(yīng)該說(shuō)能量守恒，應(yīng)該說(shuō)質(zhì)能守恒。因?yàn)橘|(zhì)量和能量是可以互相轉(zhuǎn)換的。而當(dāng)水變成冰后，其質(zhì)量是不變，變的只是它的密度和體積。那么說(shuō)它們的能量也是不變的。熱能只是它們的其中一種能量，如果說(shuō)他們的能量沒(méi)變，那么熱能就應(yīng)該轉(zhuǎn)換成別的能或

光速c在所有參考系中都是一個(gè)常數(shù)，大約等于每秒3.00x108米。在愛(ài)因斯坦的相對(duì)論中，c2更多的是用作一個(gè)單位轉(zhuǎn)換系數(shù)，而不是常數(shù)。因此，它的平方是量綱分析的結(jié)果——能量是采用焦耳或kg m2 s-2來(lái)計(jì)量，所以增加c2可確保能量和質(zhì)量之間的關(guān)系在量綱上是一致。

其推導(dǎo)用到相對(duì)論質(zhì)量表達(dá)式，將動(dòng)能定理表達(dá)式展開，用牛頓第二定律微分式帶入再用一下相對(duì)論質(zhì)量表達(dá)式即可推導(dǎo)出來(lái)，具體過(guò)程如下： dEk=Fds=dp/dt×ds=vd（mv）=v^2dm+mvdv，由相對(duì)論質(zhì)量表達(dá)式m=m0/[（1-v^2/c^2）^0.5]兩邊對(duì)v進(jìn)行微分化簡(jiǎn)

第2步：理解能量的含義。

愛(ài)因斯坦著名的質(zhì)能方程式E＝mc2，E表示能量，m代表質(zhì)量，而c則表示光速。相對(duì)論的一個(gè)重要結(jié)果是質(zhì)量與能量的關(guān)系。質(zhì)量和能量可互換即是建立在狹義相對(duì)論基礎(chǔ)上，1915年他提出了廣義相對(duì)論。愛(ài)因斯坦1905年6月發(fā)表的論文《關(guān)于光的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)化

能量有很多形式，包括熱能、電能、化學(xué)能、核能等。 能量是通過(guò)從一個(gè)系統(tǒng)獲取力量，并作用到另外一個(gè)系統(tǒng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)在不同系統(tǒng)之間的轉(zhuǎn)移。

高中大學(xué)都會(huì)學(xué)到，只不過(guò)高中是淺層次接觸質(zhì)能方程，是核物理那本書學(xué)的，大部分是用來(lái)計(jì)算質(zhì)量虧損對(duì)應(yīng)的能量用的，結(jié)合動(dòng)量的知識(shí)考試，競(jìng)賽班或者大學(xué)是深入學(xué)，

能量既不會(huì)憑空產(chǎn)生，也不會(huì)憑空消失，它只能轉(zhuǎn)換形式。例如，煤含有大量的能量，可以在燃燒時(shí)轉(zhuǎn)換成熱能。

這個(gè)就是質(zhì)能方程么，物質(zhì)都是由能量組成的，核武器中無(wú)論氫彈還是原子彈，也就無(wú)論是裂變反應(yīng)還是聚變反應(yīng)，在發(fā)生的同時(shí)反應(yīng)物的質(zhì)量會(huì)減少一部分，這部分就轉(zhuǎn)變?yōu)榱四芰?。這就是關(guān)聯(lián)。順便說(shuō)下：裂變反應(yīng)質(zhì)量虧損是千分之一，聚變是千分之三

第3步：定義質(zhì)量的含義。

假設(shè)一個(gè)參考系s'以v的速度相對(duì)于s系運(yùn)輸向x方向運(yùn)動(dòng)，而s系靜止， 用經(jīng)典物理學(xué)的伽利略變化 t0=t0'=0; 對(duì)于t時(shí)刻 t=t'; x'=x+vt; y'=y; z'=z; 顯然一個(gè)在s系中以速度Vs運(yùn)動(dòng)的物體在s'系中速度有Vs'=Vs-v; 這里出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，如何解釋光速（

通常質(zhì)量是定義為一個(gè)物體的物質(zhì)的量。

這個(gè)應(yīng)該要扯到核能的由來(lái)。我們知道，公式里面的M其實(shí)是質(zhì)量的變化量。在發(fā)生核反應(yīng)時(shí)（這里以聚變?yōu)槔?dāng)輕核聚變時(shí)，所生成的新核經(jīng)過(guò)精密計(jì)算，質(zhì)量要比元素周期表上所對(duì)應(yīng)的原子核質(zhì)量較輕。那部分損失的質(zhì)量將轉(zhuǎn)變?yōu)楹四?，以光子或是?/p>

質(zhì)量還有其它一些定義。有“不變質(zhì)量”和“相對(duì)論質(zhì)量”。不變質(zhì)量是無(wú)論處在什么參考系中都不會(huì)變化的質(zhì)量。而相對(duì)論質(zhì)量卻取決于物體的速度。在方程式E=mc2中，m指的是不變質(zhì)量。這是非常重要的，因?yàn)檫@意味著在加速的過(guò)程中，質(zhì)量不會(huì)

”一文后感 在“什么是E=mc2?”一文中，愛(ài)因斯坦以守恒原理為主題，而展開討論；主要講述，他的狹義相對(duì)論是如何來(lái)的，其中，守恒原理起到過(guò)怎樣的作用；換言之，守恒原理是怎樣啟發(fā)他而產(chǎn)生狹義相對(duì)論的。當(dāng)然，這僅是原由之一，使愛(ài)因斯坦產(chǎn)生狹

增大，這和我們通常的觀點(diǎn)是不同的。

這個(gè)動(dòng)能定理嚴(yán)格意義上是由質(zhì)能方程在低速下的近似 忽略高階小量就是 就是我們平時(shí)見(jiàn)到的在低速情況下的動(dòng)能，后面的是高階的能量。

理解質(zhì)量和重量的差別是非常重要的。重量是一個(gè)物體感受到的重力，而質(zhì)量是該物體中物質(zhì)的量。只有在物體發(fā)生物理變化時(shí)它的質(zhì)量才會(huì)改變，而重量會(huì)隨著物體所處重力環(huán)境而改變。質(zhì)量是用千克（kg）計(jì)量，而重量是用牛頓（N）計(jì)量。

該公式表明物體相對(duì)于一個(gè)參照系靜止時(shí)仍然有能量，這是違反牛頓系統(tǒng)的，因?yàn)樵谂ｎD系統(tǒng)中，靜止物體是沒(méi)有能量的。這就是為什么物體的質(zhì)量被稱為靜止質(zhì)量。公式中的E可以看成是物體總能量，它與物體總質(zhì)量（該質(zhì)量包括靜止質(zhì)量和運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的質(zhì)

和能量一樣，質(zhì)量既不能憑空產(chǎn)生，也不會(huì)憑空消失。例如，冰塊可以融化成液體，但是兩種形態(tài)的質(zhì)量相同。

你好Ek=∫Fdr=∫(dp/dt)*dr=∫dp*dr/dt=∫vdp=pv-∫pdv =Mv^2-∫mv/sqr(1-v^2/c^2)dv=Mv^2+mc^2*sqr(1-v^2/c^2)-mc^2 =Mv^2+Mc^2(1-v^2/c^2)-mc^2 =Mc^2-mc^2 即E=Mc^2=Ek+mc^2謝謝

第4步：知道質(zhì)量和能量是相等的。

E=M*C^2是宇宙中普遍存在質(zhì)能轉(zhuǎn)化方程，C是光速300000000 m/s ,M 是質(zhì)量，E 是能量。

此方程式表明質(zhì)量和能量是同一種東西，并且告訴我們?cè)谔囟〝?shù)量的質(zhì)量中含有多少能量。實(shí)際上，此方程式說(shuō)明了很小的質(zhì)量中含有很大的能量。

愛(ài)因斯坦質(zhì)能方程： 愛(ài)因斯坦質(zhì)能方程，由著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦提出，揭示了物質(zhì)質(zhì)量與能量的關(guān)系，計(jì)算公式為E=MC2，其中E代表物質(zhì)的能量，M為物質(zhì)的質(zhì)量，C為光速。 物體具有的能量和質(zhì)量成正比。闡明了物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律的實(shí)質(zhì)

部分 2將方程式應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)世界中

首先糾正一下。質(zhì)能方程只能適用于狹義相對(duì)論，不能適用于廣義相對(duì)論。愛(ài)因斯坦著名的質(zhì)能方程式E=mc^2，E表示能量，m代表質(zhì)量，而c則表示光速。 相對(duì)論的一個(gè)重要結(jié)果是質(zhì)量與能量的關(guān)系。質(zhì)量和能量是不可互換的，是建立在狹義相對(duì)論基礎(chǔ)上，1

第1步：理解可用能量從哪里來(lái)。

質(zhì)能等價(jià)理論是愛(ài)因斯坦狹義相對(duì)論的最重要的推論，即著名的方程式E=mC^2，式中為E能量，m為質(zhì)量，C為光速；也就是說(shuō)，一切物質(zhì)都潛藏著質(zhì)量乘于光速平方的能量。 由此可以解釋為什么物體的運(yùn)動(dòng)速度不可能超過(guò)光速。 一個(gè)靜止的物體，其全部的能

我們大多數(shù)可消耗的能量來(lái)自于煤和天然氣的燃燒。這些物質(zhì)的燃燒是利用了它們的價(jià)電子（原子最外層的不成對(duì)電子），以及它們與其它元素產(chǎn)生的鍵。在加熱時(shí)，這些鍵斷開并釋放能量，為我們的社會(huì)提供動(dòng)力。

以這種方式獲得能量不是特別高效，并且對(duì)環(huán)境的影響比較大。

第2步：利用愛(ài)因斯坦方程式使能量轉(zhuǎn)換更加高效。

E=mc2告訴我們?cè)拥脑雍酥袃?chǔ)存的能量要比它的價(jià)電子多很多。 原子釋放的能量要比斷開電子鍵釋放的能量大得多。

核能就是以這個(gè)原理為基礎(chǔ)。核反應(yīng)堆促使產(chǎn)生裂變，并捕獲其中釋放的巨大能量。

第3步：利用E=mc2使得這些技術(shù)的發(fā)現(xiàn)成為可能。

E=mc2已經(jīng)幫助創(chuàng)造了很多令人興奮的新技術(shù)，如果沒(méi)有其中一些技術(shù)，我們的生活將難以想象：

PET掃描可以利用放射現(xiàn)象檢查人的身體內(nèi)部。

此方程式幫助實(shí)現(xiàn)了人造衛(wèi)星和探測(cè)車的通信開發(fā)。

基于此方程式的碳同位素年齡測(cè)定利用放射性衰變判定古物的年齡。

核能為我們的社會(huì)提供了更清潔和更高效的能源。

參考

http://www.emc2-explained.info/

http://www.universetoday.com/114617/a-fun-way-of-understanding-emc2/

http://www.emc2-explained.info/Emc2/Basics.htm#.Vhv1WvlViko

http://www.emc2-explained.info/Emc2/Basics.htm#.VhxJCPlVikp

http://www.pbs.org/wgbh/nova/einstein/expe-text.html

http://www.energytribune.com/2771/understanding-e-mc2#sthash.rGMmdND1.GHIxS837.dpbs

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http://www.pbs.org/wgbh/nova/physics/legacy-of-e-equals-mc2.html

擴(kuò)展閱讀，以下內(nèi)容您可能還感興趣。

E=MC2 計(jì)算

這個(gè)應(yīng)該要扯到核能的由來(lái)。我們知道，公式里面的M其實(shí)是質(zhì)量的變化量。在發(fā)生核反應(yīng)時(shí)（這里以聚變?yōu)槔?，?dāng)輕核聚變時(shí)，所生成的新核經(jīng)過(guò)精密計(jì)算，質(zhì)量要比元素周期表上所對(duì)應(yīng)的原子核質(zhì)量較輕。那部分損失的質(zhì)量將轉(zhuǎn)變?yōu)楹四?，以光子或是其它微觀粒子的形式輻射出去，這些粒子都以光速輻射出去，而粒子的能量就是核能。所以以這些很小的粒子的動(dòng)能計(jì)算核能。因此把光速算進(jìn)去了。

讀愛(ài)因斯坦“什么是E=mc2？”一文后感

”一文后感 在“什么是E=mc2?”一文中，愛(ài)因斯坦以守恒原理為主題，而展開討論；主要講述，他的狹義相對(duì)論是如何來(lái)的，其中，守恒原理起到過(guò)怎樣的作用；換言之，守恒原理是怎樣啟發(fā)他而產(chǎn)生狹義相對(duì)論的。當(dāng)然，這僅是原由之一，使愛(ài)因斯坦產(chǎn)生狹義相對(duì)論的原由還不止這一點(diǎn)。 此文給我的深刻印象是，愛(ài)因斯坦總是以事物的源頭為自己探索的開始，總是要溯至源頭，再?gòu)脑搭^出發(fā)，一路回顧過(guò)來(lái)，看看科學(xué)探索、發(fā)現(xiàn)是如何走過(guò)來(lái)的；更為重要的是，如此思索路徑將尋找出，科學(xué)探索前向尚留有什么問(wèn)題，從哪里入手探索為最佳方向。這是愛(ài)因斯坦的思考作風(fēng)，本文說(shuō)得也是這一點(diǎn)。那么，守恒原理的源頭在哪里呢？或者說(shuō)，科學(xué)家首先發(fā)現(xiàn)的守恒原理是什么呢？ 愛(ài)因斯坦在文章的開始就講到：“早在十七世紀(jì)，萊布尼茨便提出了其中第一條原理，即能量守恒原理?！逼鸪?，主要著重于機(jī)械層面上，以鐘擺為例，講的是動(dòng)能與勢(shì)能的轉(zhuǎn)換，但在兩者轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，總能量始終保持不變。這發(fā)展出機(jī)械能守恒原理。 然而，機(jī)械運(yùn)動(dòng)總會(huì)有摩擦，這會(huì)產(chǎn)生熱，于是科學(xué)家展開了對(duì)熱現(xiàn)象的研究。在熱現(xiàn)象研究中發(fā)現(xiàn)了熱能守恒原理，并發(fā)現(xiàn)了機(jī)械能與熱能的轉(zhuǎn)換，如在鐘擺過(guò)程中，因摩擦，機(jī)械能轉(zhuǎn)換為熱能，同樣的，總能量保守不變。這是守恒的。在這里，我們看到守恒原理有了新進(jìn)展。 同時(shí)，科學(xué)家得出“機(jī)械能守恒同熱能守恒這兩條原理既然是同一樣的道理，那就可以合并成一條原理了?！币虼?，在這樣對(duì)守恒原理的不斷認(rèn)識(shí)過(guò)程中，科學(xué)家相信，“守恒還能進(jìn)一步發(fā)展到其他領(lǐng)域，甚至把化學(xué)過(guò)程和電磁過(guò)程也概括進(jìn)去，總而言之，他們的他們想把這個(gè)原理應(yīng)用到一切領(lǐng)域中去?！?就在這樣的背景下，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了質(zhì)量守恒原理，認(rèn)為物質(zhì)不滅。也就是：“就算你把它加熱、熔解、汽化，或者結(jié)合成化學(xué)化合物，它的總質(zhì)量不會(huì)改變。” 這樣一來(lái)，就出現(xiàn)了能量守恒原理和質(zhì)量守恒原理兩條守恒原理。那么，問(wèn)題也隨之出現(xiàn)了，這兩條原理是否可以合并為一條原理呢？如同先前出現(xiàn)能量守恒原理和熱能守恒原理之時(shí)，結(jié)果：“能量守恒原理吞并了熱能守恒原理?！边@也就是說(shuō)，是否也同樣存在著能量守恒原理吞并質(zhì)量守恒原理？這成了一個(gè)問(wèn)題。 然而，這樣的局面持續(xù)了幾十年，直到愛(ài)因斯坦狹義相對(duì)論的出現(xiàn)，才解決了這個(gè)問(wèn)題，得出了：能量守恒原理吞并質(zhì)量守恒原理。反過(guò)來(lái)思考，這也說(shuō)明了，愛(ài)因斯坦特別在意這個(gè)問(wèn)題，這為他產(chǎn)生狹義相對(duì)論提供了動(dòng)力。其實(shí)，愛(ài)因斯坦寫“什么是E=mc2？”這篇文章也是最好的說(shuō)明。 因此，讀這篇文章，給我們最好的啟示就是，如何去學(xué)習(xí)愛(ài)因斯坦這般的思維方法，思考路徑，而用到自己的思索、探索之中來(lái)。那么，如果我們這樣做了，也許就會(huì)走的更遠(yuǎn)，至少會(huì)問(wèn)這樣一些個(gè)問(wèn)題：宇宙中為什么存在著守恒原理這樣的現(xiàn)象？守恒原理的內(nèi)在機(jī)制又是什么？除上面已被發(fā)現(xiàn)的守恒原理之外，是否還存在著更多的守恒原理？如果有，它們又是什么？ 建立起這樣的意識(shí)，我們也許就不會(huì)只停留在，宇宙起源大爆炸，這個(gè)理論上。因?yàn)?，該理論產(chǎn)生不出更多的守恒原理；更別說(shuō)，去夠闡述守恒原理的內(nèi)在機(jī)制了。這也就是我為什么提出純空間產(chǎn)生時(shí)間為宇宙開端的原因。在“時(shí)空的產(chǎn)生”一文中，我隱約的回答了上述的問(wèn)題，或者說(shuō)潛藏著對(duì)上述問(wèn)題的回答。 其實(shí)，在我思考宇宙開端的那段歲月里，我就感覺(jué)到，質(zhì)能守恒定律并非盡頭，其前方尚有時(shí)空的守恒有待開發(fā)。沒(méi)想到，我的這一想法與愛(ài)因斯坦產(chǎn)生狹義相對(duì)論時(shí)，所受守恒原理的啟示是一致的，這更堅(jiān)定了我對(duì)自己思考方向的信心。 附上“時(shí)空的產(chǎn)生”一文。其實(shí)，我在別的文章后面也附文過(guò)，這里是重復(fù)，但我還得做。都說(shuō)謊言說(shuō)過(guò)一千次就成真理；那么，真理也如此，不會(huì)例外，只有更甚；因?yàn)橹e言尚可包裝、粉飾，而真理不行，是干巴巴的就得說(shuō)是干巴巴的，是抽象的就得以抽象來(lái)說(shuō)，是形而上的說(shuō)不成形而下的，因此，更得重復(fù)，說(shuō)上千次，萬(wàn)次。附：時(shí)空的產(chǎn)生前言 一個(gè)生命中的召喚，十多年來(lái)，我一直致力于宇宙的思考，一以貫之，永不言棄。當(dāng)然，光有熱忱是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這其中有兩件事，使我對(duì)宇宙的思考有了突破性的進(jìn)展。一、通過(guò)近二十年的養(yǎng)生實(shí)踐，打太極拳，有一天，我突然領(lǐng)悟到道上什么；認(rèn)為道與不靜安定平衡的概念是一致的。這里重要的是，這樣一來(lái)，我們將道與科學(xué)接上了軌，因?yàn)椋混o安定平衡是科學(xué)界所提出來(lái)看概念。二、兩年前，我讀了愛(ài)因斯自己寫的一本書：《相對(duì)論》。這是愛(ài)因斯坦以科普的筆調(diào)所寫的書，但它很好的表述了愛(ài)因斯坦相對(duì)論的思想；尤其是，書中講到，他自己是如何產(chǎn)生狹義相對(duì)論的思想，廣義相對(duì)論的思想。這些對(duì)我啟發(fā)很大。 因此，我就是在上述的基礎(chǔ)上，而思考到，如果以道的智慧而考察愛(ài)因斯坦的相對(duì)論；那么，在宇宙的開端處，我們可得出一個(gè)不同的理論。這有了本文。相對(duì)論的可能 不錯(cuò)，根據(jù)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論能夠推導(dǎo)出目前的宇宙始于大爆炸。但是，與此同時(shí)，它同樣能夠推導(dǎo)出目前的宇宙始于其相反的方向；其意是，目前的宇宙既然可以在膨脹中產(chǎn)生，那么它同樣可以在收縮中產(chǎn)生。本文將由后一種情形而展開討論。純空間 愛(ài)因斯坦的相對(duì)論有兩點(diǎn)：一、時(shí)間與運(yùn)動(dòng)速度的關(guān)系。時(shí)間將因運(yùn)動(dòng)速度的加快而減慢。二、光的運(yùn)動(dòng)速度是目前的宇宙中最快的運(yùn)動(dòng)速度。 由第一點(diǎn)，我們可以問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：既然時(shí)間會(huì)因運(yùn)動(dòng)速度的加快而減慢；那么它將慢到何種程度呢？為此，我們不難推理得出，時(shí)間將會(huì)慢至歸零的狀態(tài)；那么，如果時(shí)間歸零，將意味著什么呢？ 無(wú)疑，這將意味著時(shí)間的消失，剩下的唯有空間。為此，我們不妨命名這樣的唯空間狀態(tài)為：純空間。純空間是一個(gè)沒(méi)有時(shí)間僅有空間的宇宙狀態(tài)。 我們還得繼續(xù)探求。這里的關(guān)鍵是，時(shí)間會(huì)歸零而消失。這是一個(gè)新思想，從前，人們不曾意識(shí)到時(shí)間會(huì)有消失，不存在的時(shí)候，我們常說(shuō)時(shí)間是永恒的。 然而，無(wú)獨(dú)有偶，物質(zhì)也有消失的可能，原子彈就是依據(jù)這一思想而創(chuàng)造的。原子核的裂變將燃燒自己，轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰?，發(fā)出強(qiáng)烈的光。這其中的意思是，物質(zhì)能夠燃燒自己的質(zhì)量，進(jìn)而提升自己的運(yùn)動(dòng)速度，甚至可以完全將自己的質(zhì)量轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰浚源送苿?dòng)運(yùn)動(dòng)速度的加快，最終達(dá)到光的速度。那么，這意味著，當(dāng)物質(zhì)的質(zhì)量消失之時(shí)，唯留存著光，同時(shí)也意味著，這時(shí)，原來(lái)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度達(dá)到了光速。 因此我們看到，時(shí)間存在著消失的可能，物質(zhì)存在消失的可能，而且，兩者都是要在運(yùn)動(dòng)速度加快的模式之中才有可能實(shí)現(xiàn)；這難道是巧合嗎？還是共同的機(jī)制所為？我認(rèn)為是后者。為此，我們還得探索下去。 我們這樣去思考，既然物質(zhì)能夠燃燒自己，化去質(zhì)量，轉(zhuǎn)變?yōu)楣猓荒敲?，?dāng)宇宙的物質(zhì)都燃燒自己，化為虛無(wú)，成了光之時(shí)，宇宙就只剩下光線了。而其另一層含意是，這般狀態(tài)下的整個(gè)宇宙唯有一個(gè)運(yùn)動(dòng)速度，它就是光速；那么，在此時(shí)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論就沒(méi)有意義了，因?yàn)椋馕吨^對(duì)，整個(gè)宇宙唯有光速，而不再存在著除此之外的運(yùn)動(dòng)速度；那么，也就不存在著別的東西與其來(lái)相對(duì)應(yīng)了，也就沒(méi)有我們?nèi)祟愐韵鄬?duì)論而討論的條件了。換言之，這般狀態(tài)的宇宙的時(shí)間是絕對(duì)的；而且，我們也很容易推出：時(shí)間歸零，從此消失。 重要的是，在此，我們將物質(zhì)的消失、時(shí)間的歸零，與光的速度統(tǒng)一在了一起。然而，就在這里，它符合第二點(diǎn)：光速是宇宙中最快的速度。這也就是說(shuō)，我們上面的推導(dǎo)與愛(ài)因斯坦的相對(duì)論相符合。這使我們的理論有了根基，并非想象。這樣，我們就看到了純空間的全貌了，其實(shí)它很簡(jiǎn)單，沒(méi)有物質(zhì)，沒(méi)有時(shí)間，唯有光。那么，這般唯光，沒(méi)有時(shí)間、物質(zhì)的宇宙，它又是如何產(chǎn)生出時(shí)間、物質(zhì)的呢？我們還得繼續(xù)探索下去。不安定平衡 科學(xué)在飛機(jī)的制造過(guò)程中，提出一個(gè)概念，它就是：不靜安定平衡。它是從原先的“靜安定平衡”概念發(fā)展而得出的。其意思是，人類在制造飛機(jī)的初期，是以“靜安定平衡”的概念為理論指導(dǎo)，而制造飛機(jī)的。換言之，人類的本能中認(rèn)為飛行這件事是處在“靜安定平衡”的狀態(tài)之中的。然而，后來(lái)科學(xué)家認(rèn)識(shí)到飛機(jī)處在“不靜安定平衡”的狀態(tài)之下，要比處在“靜安定平衡”的狀態(tài)之下，其飛行更靈活，更合乎飛行的要求。這樣就改了過(guò)來(lái)，這尤其是表現(xiàn)在戰(zhàn)斗機(jī)上。 那么，飛機(jī)的飛行如此，小鳥的飛翔也應(yīng)如此；更是，小鳥飛翔的時(shí)候是這樣，停留在樹梢上的時(shí)候，也應(yīng)如此；由此推理，人的站立、行走也如此，也是處在“不靜安定平衡”的狀態(tài)之中。 如此一來(lái)，我們就思考到，“靜安定平衡”是假象，是人類的本能認(rèn)識(shí)；“不靜安定平衡”才是*，這被科學(xué)家通過(guò)飛機(jī)制造而認(rèn)識(shí)到。那么，這也就是說(shuō)，人們平?？偸翘幵诩傧蟮恼J(rèn)識(shí)當(dāng)中。這樣，我們就得問(wèn)：“不靜安定平衡”之背后又是怎樣的存在呢？因?yàn)轱w機(jī)，因?yàn)樾▲B，因?yàn)槿?，所以帶?lái)了“靜”。如果去掉飛機(jī)、小鳥、人這些“有”的因素，也就無(wú)所謂“靜”與“不靜”了。如此，我們就能推導(dǎo)出，“不靜安定平衡”之背后存在著的是“不安定平衡”。 再者，飛機(jī)在天空的飛行是處在不靜安定平衡狀態(tài)之中的；那么，它在太空中飛行，在茫茫的宇宙里飛行，它也是要處在不靜安定平衡狀態(tài)之中為最佳的，這不難以類比而得出。這也就說(shuō)，宇宙是處在不安定平衡狀態(tài)之中的。換言之，宇宙的純空間是處在“不安定平衡”狀態(tài)之中的。 這樣，我們就更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到，純空間的宇宙不僅是前面所言的簡(jiǎn)單，它還是處在動(dòng)態(tài)之中的；是即簡(jiǎn)單又動(dòng)態(tài)的。這里的動(dòng)態(tài)并非光始終處在運(yùn)動(dòng)之中的動(dòng)態(tài)；而是，其特性“不安定平衡”所帶來(lái)的動(dòng)態(tài)。換言之，是為了保持平衡而始終處在動(dòng)態(tài)調(diào)整之中，所表現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)態(tài)。時(shí)間的產(chǎn)生 那么，既然是一種不安定的平衡，它就存在著平衡被打破的可能。而且，這般的平衡被打破，只有朝著要慢于光速的方向傾斜。就我們目前的宇宙而言，這只能如此。 然而，就在如此的平衡被打破，有了慢于光速的因素形成之時(shí)，時(shí)間產(chǎn)生了。因?yàn)?，慢于光速的因素有著要恢?fù)原位的意愿，要重新回到光速的層面上去，實(shí)現(xiàn)平衡。這就了有箭頭方向，也就是我們體認(rèn)到時(shí)間箭頭方向。時(shí)空的出現(xiàn) 然而，時(shí)間是不能單獨(dú)存在的，它即便產(chǎn)生了，也得依賴于空間，就象毛必依附于皮一樣，時(shí)間只能存在于空間中。其樣式是彌漫性的，它彌漫于空間之中，故由原來(lái)的純空間而變?yōu)闀r(shí)空。就如同水變成冰一樣，兩者的形態(tài)盡管不同，但本質(zhì)卻是沒(méi)變的。這樣一來(lái)，時(shí)空就出現(xiàn)了，時(shí)空就產(chǎn)生了。能量相伴而生 然而，在時(shí)間產(chǎn)生，時(shí)空出現(xiàn)的同時(shí)，能量也相伴產(chǎn)生了。這是顯然的，因?yàn)?，這是慢于光速的因素所“擠”出來(lái)的一種新存在。再而后，質(zhì)量也將產(chǎn)生，這就有了目前的宇宙。相對(duì)論將解釋從此之后的這一切。兩種理論的對(duì)比 以本文的理論相比較大爆炸理論。那么，很顯然，大爆炸理論的自洽性是有欠缺的；我們得問(wèn)：奇點(diǎn)究竟有多大？這是個(gè)不好回答的問(wèn)題。然而，本文所論述的理論卻有著很強(qiáng)的自洽性；目前的宇宙由純空間的宇宙而產(chǎn)生，它是那么的自然，沒(méi)有半點(diǎn)人為的刻意；而且，它也符合我們?cè)谧匀唤缰谐３Ｒ?jiàn)到的“蝴蝶效應(yīng)”——太平洋上如同蝴蝶翅膀的微微扇動(dòng)卻引起一場(chǎng)風(fēng)暴——時(shí)間的產(chǎn)生就如同蝴蝶翅膀的微微扇動(dòng)。 還有，大爆炸理論已是*到墻角的理論，其前方，再也沒(méi)有可擴(kuò)展的空間了。而本文所論述的理論，其前方是開放的，具有無(wú)限的前景。為此，我只能作淺薄的探討；因?yàn)槟鞘巧畈豢蓽y(cè)的，是我力所不能及的。 一、超越愛(ài)因斯坦在相對(duì)論中所給出的質(zhì)量與能量的關(guān)系，而能更深一步，給出能量與時(shí)間的關(guān)系。并且認(rèn)識(shí)到，這兩種關(guān)系是一致的，都存在著相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系。這樣，也就將質(zhì)量與時(shí)間扯在了一起，它們也可相互轉(zhuǎn)換，當(dāng)然這是間接的。 二、科學(xué)家都在尋找反物質(zhì)、反質(zhì)子、反電子等等。那么，該理論可以告訴他們，這些東西確實(shí)存在，但不存在于我們的目前的宇宙之中，而存在于與我們目前宇宙相對(duì)稱的宇宙之中。這也就是說(shuō)，由該理論能夠推導(dǎo)出，存在著一個(gè)與我們目前的宇宙相對(duì)稱的宇宙。 三、我們將在空間與時(shí)間關(guān)系上走的更遠(yuǎn)。物理學(xué)家在為實(shí)現(xiàn)引力、磁力、強(qiáng)作用力和弱作用力的統(tǒng)一而努力著。然而，在空間與時(shí)間的關(guān)系上，我們也能做如此的努力，能夠找出空間、時(shí)間背后存在著的東西，使空間與時(shí)間統(tǒng)一在一個(gè)范疇之內(nèi)。如果做到這一點(diǎn)，也許我們就能找到這四大力的“DNA”。 最后，我們不得不反思：從愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，很容易能夠推導(dǎo)出兩種目前的宇宙的開啟，但為什么近百年來(lái)，人們只關(guān)注一種大爆炸理論，而對(duì)另一種理論卻視而不見(jiàn)呢？ 原來(lái)，因拼音文字而有的西方智慧，它是偏“有”的智慧，他們僅能在“有”上而思考如何產(chǎn)生“有”，當(dāng)泰勒斯提出“萬(wàn)物皆水”的哲學(xué)觀點(diǎn)之時(shí)，就種下了“有”的種子。然而，因會(huì)意文字而有的中國(guó)智慧卻與其相反，它是偏“無(wú)”的智慧，我們能從“無(wú)”中生“有”。這，老子給我們打下了很好的基礎(chǔ)。說(shuō)實(shí)話，正是我理解到我們傳統(tǒng)中的道，與科學(xué)上所講的“不靜安定平衡”之概念是一回事，這才使我產(chǎn)生了以上的領(lǐng)悟、思考，當(dāng)然這是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，先后有十多年之久。 因此，這也就是說(shuō)，西方智慧存在著其盲點(diǎn)，正是這一盲點(diǎn)，使他們忽略了宇宙開啟的另一種理論。而西方智慧的盲點(diǎn)，正是中國(guó)智慧的長(zhǎng)處，這使得我們能夠理解到宇宙開啟的另一種理論的存在。換言之，我們智慧的強(qiáng)項(xiàng)正是西方智慧的不足，能夠起到彌補(bǔ)、糾錯(cuò)的作用。該是我們行動(dòng)起來(lái)的時(shí)候了！

誰(shuí)能用動(dòng)能定理解釋一下 E＝mc2 與m＝m0/√1－v2/c2的聯(lián)系

這個(gè)動(dòng)能定理嚴(yán)格意義上是由質(zhì)能方程在低速下的近似????

??

忽略高階小量就是??就是我們平時(shí)見(jiàn)到的在低速情況下的動(dòng)能，后面的是高階的能量。

愛(ài)因斯坦質(zhì)能方程E=mc2是怎么推導(dǎo)出來(lái)的

該公式表明物體相對(duì)于一個(gè)參照系靜止時(shí)仍然有能量，這是違反牛頓系統(tǒng)的，因?yàn)樵谂ｎD系統(tǒng)中，靜止物體是沒(méi)有能量的。這就是為什么物體的質(zhì)量被稱為靜止質(zhì)量。公式中的E可以看成是物體總能量，它與物體總質(zhì)量（該質(zhì)量包括靜止質(zhì)量和運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的質(zhì)量）成正比，只有當(dāng)物體靜止時(shí)，它才與物體的（靜止）質(zhì)量（牛頓系統(tǒng)中的'質(zhì)量'）成正比。這也表明物體的總質(zhì)量和靜止質(zhì)量不同。

反過(guò)來(lái)講，一束光子在真空中傳播，其靜止質(zhì)量是0，但由于它們有運(yùn)動(dòng)能量，因此它們也有質(zhì)量。

E=mc2 的推導(dǎo)過(guò)程

你好Ek=∫Fdr=∫(dp/dt)*dr=∫dp*dr/dt=∫vdp=pv-∫pdv

=Mv^2-∫mv/sqr(1-v^2/c^2)dv=Mv^2+mc^2*sqr(1-v^2/c^2)-mc^2

=Mv^2+Mc^2(1-v^2/c^2)-mc^2

=Mc^2-mc^2

即E=Mc^2=Ek+mc^2謝謝